كتاب الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني (اسم الجزء: 10)
علي بن بدران الحلواني)، عن أبي محمد الجوهري، عن أبي بر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن علي الإبار، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بن سعيد بن الاركون (¬١) الدمشقي، قال: حَدَّثَنَا سعيد بن بشير (¬٢).ثلاثتهم: (أبو عوانة، وأبان بن يزيد العطار، وسعيد بن بشير)، عن قتادة. - أخرجه: ابن الأعرابي في "معجم شيوخه" (٢٢٥٩)، قال: أخبرنا أحمد، قال: حَدَّثَنَا علي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا عبد الملك بن الخطاب بن عبيد اللّه بن أبي بكرة، عن حنظلة السدوسي.
- أخرجه: ابن عدي في "الكامل" ٤/ ٣٥٧، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن بخيت الجوزي، قال: حَدَّثَنَا عباد بن الوليد أبو بدر، قال: حَدَّثَنَا سلمة بن سليمان الضبي، قال: سمعت أبا عوانة، عن ثمامة.
ثلاثتهم: (قتادة، وحنظلة، السدوسي، وثمامة)، عن (¬٣) أنس بن مالك، فذكره.
ورد في رواية "السنن الكبرى" للبيهقي ٦/ ١٣٧، و "تغليق التعليق" لابن حجر ٣/ ٢٩٨ زيادة وعلى النحو الآتي: أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - دخل نخلا لأم مبشر، امرأة من الأنصار، فقال: "من غرس هذا؟ مسلم أو كافر؟، قالوا: مسلم، قال: "لا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه ... ".
وفي رواية ابن الأعرابي في معجم شيوخه (٢٢٥٩)، أن النَّبِيّ مر بغرس، فقال: "من غرس هذا مسلم أو كافر؟ "، فقالت أم قيس امرأة زيد بن
---------------
(¬١) ورد في مطبوع ذيل تاريخ بغداد لابن النجار "الأزكون"، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه، انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٣٩ (٢٢٢٧ - ٤).
(¬٢) ورد في مطبوع ذيل تاريخ بغداد لابن النجار "بشر"، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه، انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٣٩ (٢٢٢٧ - ٤).
(¬٣) ورد في مطبوع الكامل لابن عدي ذكر (ثمامة بن أنس)، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه، انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٨٩ (٥٥٩).
