كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 3)
986 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا سفيان ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ (¬1).987 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، قال: سمعت يزيد بن أبي حبيب، يقول: حدثني أبو عمران التُّجِيبِيّ (¬2) أنه حج مع مواليه، قال: فَأتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي لَمْ أحُجَّ قَطُّ، فَبِأَيِّهِمَا أبْدَأُ بِالحَجِّ أوْ بِالْعُمْرَةِ؟
¬__________
= في "شرح معاني الأثار" 2/ 145، من طريق شعبة، عن الحكم،
وأخرجه الطيالسي 1/ 209 برقم (1002)، وأحمد 1/ 34، وابن ماجه (2970) ما بعده بدون رقم، والطحاوي 2/ 145 والبيهقي في الحج 4/ 352 باب: جواز القرآن، من طريق الأعمش،
وأخرجه الطيالسي1/ 209 برقم (1002)، وأبو داود في المناسك (1798، 1799) باب: في الإقران، والنسائي في الحج 5/ 146 - 147 باب: القرآن، وابن خزيمة 4/ 357 برقم (3069)، والطحاوي 2/ 145 والبيهقي في الحج 4/ 354 باب: القارن يهريق دماً، من طريق منصور،
وأخرجه النسائي 5/ 147 - 148 من طريقين عن ابن جريج، أخبرنا حسن بن مسلم، عن مجاهد وغيره، جميعهم عن شقيق، بهذا الإسناد. وعند أحمد 1/ 14: "قال الحكم: فقلت لأبي وائل: حدثك الصبيُّ؟. فقال: نعم". وانظر جامع الأصول 3/ 104 والطريق التالي. ونيل الأوطار 5/ 46.
(¬1) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 6/ 83 برقم (3899)، وقد تصحفت فيه "الصبي" فاصبحت "الضبي". وأخرجه الطحاوي 2/ 145 من طريق عبدة بن أبي لبابة، وسلمة بن كهيل، وعاصم بن بهدلة، بهذا الإسناد. وانظر الحديث السابق.
(¬2) في النسختين الجوني وهو خطأ- والتجيبي- بضم التاء المثناة من فوق، وكسر الجيم، وسكون المنقوطة باثنتين من تحت، في آخرها ياء منقوطة بواحدة من تحت-: هذه النسبة إلى "تجيب" وهي قبيلة، وهو اسم امرأة وهي أم عدي =
