كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 3)
كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ. قال: وَنَحَرَ رَسُولُ اللهَ -صلى الله عليه وسلم- سَبْعَ بَدَنَاتٍ قِيَاماً (¬1).19 - باب ما جاء في الطواف
998 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المتوكل بن أبي السري، حدثنا فضيل بن عياض، عن عطاء بن السائب، عن طاووس،
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهَ-صلى الله عليه وسلم-: "الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاَةٌ، إِلاَ أنَّ اللهَ أبَاحَ فِيهِ الْمَنْطِقَ (¬2) فَمَنْ نَطَقَ، فَلاَ يَنْطِقْ إِلاَ بِخَيْرٍ" (¬3).
999 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، حدثنا عبد الجبار بن العلاء، حدثنا بشر بن السري، حدثنا الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة بن الزبير،
عَنْ عَبْدِ الرحْمنِ بْنٍ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ-صلى الله عليه وسلم-: "كيْفَ
¬__________
(¬1) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 6/ 130 برقم (4008). وهو في مسند أبي يعلى 5/ 204برقم (2822) ولتمام تخريجه انظر الحديث (2794، 2811، 2812، 2821، 2822) في المسند المذكور.
(¬2) المنطق: الكلام، وقد يستعمل في غير الإنسان. قال تعالى: {عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ} [النمل: 16].
(¬3) إسناده ضعيف، فضيل بن عياض ليس من الذين سمعوا عطاء قبل اختلاطه، غير أن الحديث صحيح كما يتبين من مصادر التخريج. وهو في الإحساق 6/ 54 برقم (3825).
وقد استوفيت تخريجه في مسند أبي يعلى 4/ 467 برقم (2599). وانظر "جامع الأصول" 3/ 190، ونصب الراية 3/ 57 - 58، 128.
