كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 3)
فَإنْ كَانَ مُنَافِقاً قَالَ: لا أدْرِي، كُنْتُ أسْمَعُ الناس يَقُولُونَ شَيْئاً فَكُنْتُ أقُولُهُ، فَيَقُولانِ لَهُ: إِنْ كُنَّا لَنَعْلَمُ أنَّكَ تَقُولُ ذلِكَ. ثُمَّ يُقَالُ لِلأرْضِ: الْتَئِمي عَلَيْهِ، فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى تَخْتَلِفَ أضْلاعُهُ، فَلاَ يَزَالُ مُعَذَّباً حَتَّى يَبْعَثَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْ مَضْجَعِهِ ذلِكَ" (¬1).781 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الواحد بن غياث، حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت محمد بن عمرو يُحدث عن أبي سلمة.
¬__________
(¬1) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 5/ 47 - 48 برقم (3107). وأخرجه الترمذي في الجنائز (1071) باب: ما جاء في عذاب القبر، من طريق أبي سلمة يحيى بن خلف البصري، حدثنا بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: "حديث أبي هريرة حديث حسن غريب".
وأخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" برقم (67، 68) من طريق بشر بن المفضل، ويزيد بن زريع قالا: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، به.
وقال أيضاً: "وفي الباب عن علي، وزيد بن ثابت، وابن عباس، والبراء بن عازب، وأبي أيوب، وأنس، وجابر، وأبي سعيد، كلهم رووا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في عذاب القبر".
وعزاه صاحب الكنز 15/ 632 - 633 برقم (4250) إلى الترمذي. وهو في "تحفة الأشراف" 9/ 475 برقم (12976). وانظر "الشريعة" للآجري (365)، والسنة لابن أبي عاصم (864) أيضاً. وجامع الأصول 11/ 176
ويشهد له حديث أَنس برقم (4300،2996) في مسند الموصلي وقد ذكرنا شاهداً للحديث المتقدم برقم (777).
كما يشهد له حديث البراء عند الطيالسي 1/ 154 برقم (743)، وأحمد 4/ 287، 295، وأبي داود في السنة (4753) باب: في المسألة في القبر وفي عذاب القبر.
وحديث ابن مسعود عند ابن أبي شيبة 3/ 337 باب: في المسألة في القبر.
