كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 4)
1234 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، حدثنا. سويد بن نصر بن سويد المروزي، حدثنا علي بن حسين بن واقد، عن أبيه .. فَذَكَرَ نَحْوَهُ (¬1).4 - باب النظر إلى من يريد أن يتزوجها
1235 - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن خازم (¬2)، عن سهل بن محمد بن أبي حثمة، عن عمه سليمان بن أبي حثمة، قال:
¬__________
= نقول: سماع الحسن البصري من سمرة غير ثابت، وقد وضحنا ذلك عند الحديث (202) في معجم شيوخ أبي يعلى، ورواية سلام بن أبي مطيع، عن قتادة فيها ضعف.
كما يشهد له حديث أبي هريرة عند الدارقطني 3/ 352 برقم (209)، وهو في مسند الموصلي برقم (6451).
وقال الحافظ في الفتح 9/ 135: "وأما ما أخرجه أحمد، والنسائي، وصححه ابن حبان، والحاكم من حديث بريدة رفعه- وذكر هذا الحديث- فيحتمل أن يكون المراد أنه حسب من لا حسب له، فيقوم النسب الشريف لصاحبه مقام المال لمن لا نسب له.
ومنه حديث سمرة رفعه (الحسب المال، والكرم التقوى) أخرجه أحمد، والترمذي وصححه هو والحاكم .... أو أن من شأن أهل الدنيا رفعة من كان كثير المال ولو كان وضيعاً، وضعة من كان مقلاً ولو كان رفيع النسب كما هو موجود مشاهد ... "، وانظر النهاية 1/ 381، وفتح القدير 2/ 416 - 417 و 3/ 412 - 413، وحاشية السندي على النسائي 6/ 64 - 65.
(¬1) إسناده جيد، علي بن الحسين بن واقد فصلنا القول فيه عند الحديث السابق برقم (408). والحديث في صحيح ابن حبان 2/ 408 برقم (699) بتحقيقنا. ولفظه "أحساب أهل الدنيا المال". وانظر الحديث السابق.
(¬2) في الأصلين أبو خازم وهو خطأ، والصواب ما أثبتاه. وقد ذهب الأستاذ الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" الحديث (98) إلى أن أبا حازم هذا "إما سلمان الأشجعى، وإما سلمة بن دينار الأعرج وهو الأرجح" وكلاهما خطأ والله أعلم.
