كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 4)
1353 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو خالد الأحمر ... فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ: "لاَ يَنظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا" (¬1).27 باب ما جاء في وطء المرضع
1304 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبوخيثمة (¬2)، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا عبد الملك بن حميد بن أبي غنية (¬3)، عن محمد بن المهاجر، عن أبيه.
عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السكَنِ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -
¬__________
= ابن حيان، والضحاك بن عثمان هو ابن عبد الله بن خالد أبو عثمان الحزامي، وقد بينا أنه ثقة عند الحديث (65801) في مسند الموصلي.
والحديث في الإحسان 6/ 202 برقم (4191).
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 251 - 252 باب: ما جاء في إتيان النساء في أدبارهن- ومن طريقه أخرجه أبو يعلى في المسند 4/ 266 برقم (2378)، وابن حزم في "المحلَّى" 10/ 69 - 70 - من طريق أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وهو الطريق التالي. وانظر هداية الرواة (140/ 2).
ولتمام تخريجه انظر مسند الموصلي 4/ 266 برقم (2378). والحديث التالي.
وانظر أيضاً حديث أبي هريرة في المسند المذكرر برقم (6462) بلفظ "ملعون من أتى النساء في أدبارهن". وجامع الأصول 3/ 551.
(¬1) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 6/ 299 برقم (4401)، ولتمام تخريجه انظر سابقه.
(¬2) في الأصلين: "أبو بكر بن أبي خيثمة" وهو خطأ.
(¬3) في (س): "عتبة" وهو تصحيف.
