كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 4)
13 - باب ما جاء في الجبن1359 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا يحيى بن موسى خَتّ (¬1)، حدثنا إبراهيم بن عيينة، حدثنا عمرو بن منصور، عن الشعبي.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِجُبْنَةٍ مِنْ جُبْنِ تَبُوكَ، فَدَعَا بالسكين فَسَمَّى وَقَطَعَ (¬2).
¬__________
= وقال النسائي: "ليس هو بمحفوظ من حديث الزهري".
وانظر "تحفة الأشراف" 12/ 101، 148 برقم (16688، 16908).
وقال ابن القيم في "زاد المعاد" 4/ 287: "وفي البطيخ عدة أحاديث لا يصح منها شيء غير هذا الحديث الواحد، والمراد به الأخضر .... " وانظر بقية كلامه هناك، وتعليقنا على الحديث السابق، وقد جمع الحافظ ألفاظ حديث عائشة في الفتح 9/ 573 فانظرها إن شئت.
(¬1) قال أبو علي الجياني:" خت لقب أبيه موسى، ولقب يحيى بِـ (خَتّ) لأنها كلمة كانت تجري على لسانه".
(¬2) إسناده حسن من أجل إبراهيم بن عيينة الهلالي، وعمرو بن منصور هو الهمداني المشْرقيّ، والحديث في الإحسان 7/ 332 برقم (5218). وعنه، "من تبوك" بدل "من جبن تبوك".
وأخرجه أبو داود في الأطعمة (3819) باب: أكل الجبن، من طريق يحيى بن موسى البلخي، بهذا الإسناد.
ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في الضحايا 10/ 6 باب: أكل الجبن.
وأورده المزي في "تهذيب الكمال" 2/ 1051 من طريقين: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا إبراهيم بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال: "قال الطبراني: لم يروه عن الشعبي غير عمرو بن منصور، تفرد به إبراهيم بن عيينة".
وهو في "تحفة الأشراف" 5/ 442 برقم (7114). وأورده ابن الأثير في "جامع الأصول" 7/ 476 بلفظ "أتي رسول الله-صلى الله عليه وسلم-بجبنة في تبوك من عمل النصَارى، =
