كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 4)
شَتَمَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ، فَلاَ تَشْتُمْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ. فَإن أجْرَهُ لَكَ، وَوَبَالَهُ عَلَى مَنْ قَالَهُ" (¬1). قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ حَديثُ سُلَيْمِ بْنِ جَابِرٍ الْهُجَيْمِي في الْوَصَايَا بِأَتمَّ مِنْ هذَا (¬2).1451 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، أنبأنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن أبي بكر بن نافع، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد أنها أخبرته.
أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ-صلى الله عليه وسلم-قَالَتْ لِرَسُولِ الله- صلى الله عليه وسلم-حِينَ ذُكِرَ اْلإزَارُ: فَالْمَرْأَةُ يَا رسول الله؟ قَالَ: "تُرْخِي شِبْراً". قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: إذاً يَنْكَشِفُ عَنْهَا. قَالَ: "فَذِرَاع لا تَزِيدُ عَلَيْهِ" (¬3).
7 - باب البداءة باليمين في اللباس والوضوء
1452 - أخبرنا أبو عروبة (¬4)، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو
¬__________
(¬1) إسناده صحيح، وأبو جري هو سليم بن جابر، والحديث في "صحيح ابن حبان" 2/ 238 - 239 برقم (521، 522). وقد تقدم تخريجه برقم (866، 1221) فانظره إذا شئت.
(¬2) قلنا في التعليق السابق: تقدم برقم (866، 1221).
(¬3) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 7/ 400 برقم (4527).
وقد استوفينا تخريجه في مسند أبي يعلى برقم (6890، 6891) فانظره إذا أردت. وانظر أيضاً "جامع الأصول" 10/ 640.
(¬4) هو الحسين بن محمد بن أبي معشر الحراني، وقد تقدم عند الحديث (43).
