كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 4)
عَنْ مَيْمُونَةَ أنَّهَا كَانَتْ تَدَّانُ (¬1)، فَقَالَ لَهَا أهْلُهَا فِي ذلِكَ، وَوَجَدُوا عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: لا أَتْرُكُ الدَّيْنَ وَقَدْ دسَمِعْتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "مَا مِنْ أحَدٍ يَدَّانُ دَيْناً يَعْلَمُ اللهُ- أنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ، إِلأ أدَّاهُ اللهُ عَنْهُ فِي الدنيا" (¬2)41 - باب ما جاء في الدين
1158 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "نَفْس الْمُؤْمنِ مُعَلقَةٌ مَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْن" (¬3).
¬__________
(¬1) يقال: دَانَ، واستدان، واذانَ- مشددة الدال المهملة وزان افتعل- إذا أخذ الدين
واقترض، فإذا أعطى الدين قيل: أدَانَ.
(¬2) إسناده جيد، منصور هو ابن المعتمر، وجرير هو ابن عبد الحميد، والحديث في الإحسان 7/ 249 برقم (5019). وهو في مسند الموصلي 12/ 515 برقم (7083) وهناك استوفينا تخريجه.
(¬3) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 5/ 26 برقم (3050).
وأخرجه أبو يعلى في المسند 10/ 304 برقم (5898) من طريق منصور، حدثنا مسلم بن خالد، عن صالح بن كيسان، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وهناك استوفيت تخريجه.
ونضيف هنا: أخرجه الترمذي- (1079)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء 9/ 14 - 15، والبيهقي في التفليس 6/ 49 باب: حلول الدين على الميت، وفي التفليس 6/ 76 باب: الضمان عن الميت، وفي إثبات عذاب القبر برقم (155)، والبغوي في "شرح السنة" 8/ 202برقم (2147)، من طريق سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه البيهقي 6/ 76، وفي عذاب القبر برقم (151)، من طريق سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة؟ بالإسناد السابق.
