كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 5)
19 - باب تغيير الشيب1475 - أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر بن راشد، عن الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي الأسود. عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ" (¬1).
¬__________
= وأخرجه البيهقي في الجمعة 3/ 246 باب: ما يكره للنساء من الطيب، من طريق أحمد بن منصور، حدثنا النضر بن شميل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد 4/ 400، وأبو داود في الترجل (4173) باب: ما جاء في المرأة تتطيب للخروج، والترمذي في الأدب (2787) باب: ما جاء في كراهية خروج المرأة متعطرة، من طريق يحيى بن سعيد- ولم ينسبه أبو داود والترمذي-.
وأخرجه أحمد 4/ 418، والحاكم 2/ 396 من طريق روح بن عبادة، وأخرجه أحمد 4/ 214، 418 من طريق مروان بن معاوية، وعبد الواحد، وأخرجه النسائي في الزينة 8/ 153 باب: ما يكره للنساء من الطيب، من طريق إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، وأخرجه الدارمي في الاستئذان 2/ 279 باب: في النهي عن الطيب إذا خرجت، من طريق أبي عاصم، جميعهم عن ثابت بن عمارة، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح"، وصححه الحاكم، وأقره الذهبي.
وانظر "تحفة الأشراف" 6/ 429 برقم (9023)، وجامع الأصول 4/ 771.
ورواية النسائي مثل روايتنا، ولكن ليس عنده: "وكل عين زانية".
ولفظ الترمذي: "كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا -يعني زانية".
ولفظ أبي داود: "إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا- قال قولا شديداً".
وفي الباب عن أبي هريرة برقم (6385، 6479) في مسند الموصلي.
(¬1) إسناده صحيح، معمر بن راشد سمع من سعيد بن إياس الجريري قبل الاختلاط، =
