كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 5)
3 - باب في فضل الجهاد1583 - أخبرنا خلاد بن محمد بن خالد (¬1) الواسطي بنهر سابس (¬2) على دجلة، حدثنا عباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا المقرىءُ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن مجاهد (¬3). عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَانَ فِي الرِّبَاط، فَفَزِعُوا إِلَى السَّاحِلِ، ثُمَّ قِيلَ لا بَأْسَ، فَانْصَرَفَ النَّاسُ وَبَقِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقِفاً (¬4)، فَمَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ فَقَالَ: مَا يُوقِفُكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟.
¬__________
= وقال البزار: "لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد".
وصححه الحاكم في المستدرك 4/ 76 - 77 من طريق محمد بن زياد العدل، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثني عمي، أخبرنا سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، به. وتعقبه الذهبي بقوله: "قلت: أحمد واهٍ".
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 254 - 255 باب: فضل المهاجرين وقال: "رواه البزار عن شيخه حمزة بن مالك بن حمزة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".
(¬1) ما ظفرت له بترجمة فيما لدي من مصادر.
(¬2) نَهْرُ سَابُس: قال ياقوت في "معجم البلدان" 3/ 167: سابس: "قرية مشهورة قرب واسط على طريق المقاسد لبغداد منها على الجانب الغربي".
(¬3) على هامش الأصل ما نصه: (من خط شيخ الإسلام ابن حجر: رواه ابن أبي عمر في مسنده، عن المقرئ بهذا الإسناد، الله أنه قال: "عن يونس بن خباب" بدل "مجاهد").
(¬4) في الأصلين "واقف" والصواب ما أثبتناه. ولكن جاءت العبارة في الإحسان: "وأبو هريرة واقف".
