كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 5)
1593 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا حبان، أنبأنا عبد الله. [قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد القارظي، عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب] (¬1)، عن عطاء بن يسار. عَنِ ابْنِ عَباسِ: أَنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوس فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ:" أَلا أخْبرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلاً؟ ". قَالُوا: بَلَى يا رَسُولَ الله، قَالَ: "رَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ في سَبِيلِ الله حَتَّى يَمُوتَ (¬2)، أوْ يُقْتَلَ". أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بالَّذي يَلِيهِ؟ ". قُلْنَا: بَلَى يَا رسول الله. قَالَ: "امْرُؤ مُعْتَزِل في شِعْب يُقِيمُ الصلاة وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ. أَوَ أخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ؟ " قلنا: بَلَى يَا رسول الله، قَالَ: "الّذِي يسأَلُ بالله وَلا يُعْطِي بِهِ" (¬3).¬__________
= إبراهيم- باهلي-، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وذكره. وهو في "تحفة الأشراف" 7/ 269 برقم (9844)، وانظر "جامع الأصول" 9/ 469.
وفي الباب عن أَنس برقم (3974)، وعن سهل بن سعد برقم (7514) كلاهما في مسند الموصلي.
(¬1) في الأصلين: "عبد الله، أخبرنا ابن أبي ذئب- أو ذؤَيب- عن عطاء" وهذا خطأ، وانظر مصادر التخريج.
(¬2) فاعل يموت ضمير بعود على الفرس، والفرس يقع على المذكر والمؤنث، وفي صحيح ابن حبان "عُقِرت". وانظر مسند أحمد، وسنن النسائي.
(¬3) إسناده صحيح، عبد الله هو ابن المبارك، وحبان هو ابن موسى، وابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن، وسعيد بن خالد القارظي بسطنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (1355). والحديث في صحيح ابن حبان برقم (604) بتحقيقنا. وأخرجه أحمد 1/ 237، 319، 322 من طريق يزيد، وأبي النضر، وحسين، =
