كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 5)
قَالَ: فَقَالَ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- للكاتب: اكْتُبْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} (¬1) [النساء: 95]. قُلْتُ: فِي الأصَحَ: " أَعُوذُ بِغَضَبِ رَسُولِ الله- صلى الله عليه وسلم-" (¬2).1734 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن أبي زهير الثقفي.
عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيق- رضوان الله عليه- أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ الله،
كَيْفَ الْفَلاَحُ (¬3) بَعْدَ هذِهِ الأيَةِ {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ،
¬__________
(¬1) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 7/ 105 - 106 برقم (4692).
والحديث في مسند أبي يعلى 3/ 156 - 157 برقم (1583)، وفي المفاريد لوحة (13/ 1).
وأخرجه الطبراني في الكبير 18/ 334 برقم (856) من طريق أحمد بن حنبل، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار 3/ 45 برقم (2203) من طريق أبي كامل، وأخرجه الطبراني أيضاً برقم (856) من طريق عفان، ويحيى الحماني، جميعهم حدثنا عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
وقال البزار: "حديث الفَلتان يروى بإسناد أحسن من هذا".
وزاد السيوطي نسبته في "الدر المنثور" 2/ 203 - 204 إلى عبد بن حميد.
ولتمام تخريجه انظر مسند الموصلي.
ويشهد له حديث البراء بن عازب في مسند الموصلي 3/ 269 برقم (1725)، وحديث زيد بن ثابت 3/ 270 برقم (1726) في المسند المذكور، وهناك استوفيت تخريجهما. وانظر تفسير ابن كثير 2/ 366 - 367.
(¬2) انظر متن الحديث في مسند الموصلي.
(¬3) في الإحسان، وعند أبي يعلى، وفي جميع مصادر التخريج "الصلاح".
