كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 5)
فِي ذِرَاعِ الدَّابَّة، وَإِنَّ مَعَكُمْ لَخَلِيقَتَيْنِ مَا كَانَتَا فِي شَيْءٍ قَط إِلاَّ كَثرَتَاهُ: يَأجُوجَ وَمَاجُوجَ، وَمَنْ هَلَكَ مِنْ كَفَرَةِ الإِنْسِ وَالْجِنِّ" (¬1).سورة المؤمنين
1753 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدَّغُوليّ، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثنا أبي، حدثنا يزيد النحوي، عن عكرمة. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ أبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ إِلَى رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم-فَقَالَ: يَا محمد، أنْشُدُكَ اللهَ وَالرَّحَمَ، فَقَدْ أكَلْنَا الْعِلْهِزَ - يَعْنِي الْوَبرَ- والدَّم، فَأنْزَلَ الله {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} (¬2) [المؤمنون: 76].
¬__________
(¬1) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 9/ 224 برقم (7310)، وقد سقطت عنده كلمة "الإنس".
وأخرجه أبو يعلى 5/ 430 - 431 برقم (3122) وهناك استوفينا تخريجه وذكرنا ما يشهد له.
(¬2) إسناده جيد، علي بن الحسين بن واقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (490)، كما بسطنا القول في أبيه عند الحديث المتقدم برقم (1050).
والحديث في الإِحسان 2/ 157 برقم (963)، وقد تحرفت فيه "العلهز" إلى "العاهر".
وأخرجه الطبراني في الكبير 11/ 370 برقم (12038) من طريق عيسى بن
القاسم الصيدلاني، حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في التفسير- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" 5/ 179 برقم (6271) - من طريق محمد بن عقيلِ، =
