كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 5)
حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثني قتادة، عن عباس الْجُشَمِيّ (¬1). عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "سُورَةٌ فى الْقُرْآنِ ثلاثُونَ آيَةً تَسْتَغْفِرُ لِصَاحِبِهَا حَتَّى يُغْفرَ لَهُ (تَبَارَكَ الذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ) (¬2) [الملك: 1].¬__________
(¬1) الجشمي- بضم الجيم، وفتح الشين المعجمة-: هذه النسبة إلى قبائل، منها جشم ابن الخزرج ... وانظر الأنساب 3/ 256 - 257، واللباب 1/ 279 - 281.
(¬2) إسناده جيد، عباس الجشمي هكذا ذكره خليفة في طبقاته ص (213) في الطبقة الرابعة ممن حفظ الحديث بعد أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في البصرة. كما ترجمه البخاري في الكبير 7/ 4 فقال: " عباس الجشمي روى عنه قتادة والجريري، يروي عن عثمان. قاله معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة.
وقال عبد الأعلى: عن يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، عن عياش بن عبد الله: أن عثمان كتب في المسافربن.
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 5: "عياش بن عبد الله- وقال بعضهم: عباس- وعياش أصح قال: كتب عثمان رضي الله عنه ... ".
وقال ابن ماكولا في الإكمال 6/ 69 قسم المختلف فيه: "عياش بن عبد الله ... وقيل: عباس، وعياش أصح". وكذلك قال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 3/ 1566 - 1567.
وأما العسكري فقد قال في "تصحيفات المحدثين" 2/ 859: "وعياش بن عبد الله اليشكري، وقال بعضهم: عباس، وعياش أصح". وتبعه على ذلك الذهبي في المشتبه 2/ 431، وابن حجر في التبصير 3/ 897، وانظر التاريخ الكبير 7/ 47، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، وفروعه. وما رأيت فيه جرحاً، وقال الذهبي في كاشفه: "وثق". وقال الحافظ في التقريب: "مقبول". وقال ابن حبان في الثقات 5/ 259: "عباس بن عبد الله الجشمي، يروي عن عثمان بن عفان، وأبي هريرة.
روى عنه الجريري، وقتادة". وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي. =
