كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 5)
أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فِي يَدِهِ يوْماً خَاتَماً مِنْ ذَهَبٍ، فَاضْطَرَبَ النَّاسُ الْخَواتِيمَ، فَرَمَى بهِ وَقَالَ: "لا أَلْبَسُهُ أَبَداً" (¬1).¬__________
(¬1) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 7/ 412 برقم (5468).
وأخرجه أحمد 3/ 206 من طريق عبد الله بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد 3/ 206، ومسلم في اللباس (2093) (60) باب: في طرح الخاتم، من طريق روح، وأبي عاصم،
وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي- صلى الله عليه وسلم- وآدابه "ص (131) من طريق هشام بن سليمان، جميعاً عن ابن جريج، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد 3/ 160، 223، ومسلم في اللباس (2093)، والنسائي في الزينة 8/ 195 باب: طرح الخاتم وترك لبسه، من طريق إبراهيم بن سعد، وأخرجه البخاري في اللباس (5868) باب: خاتم الفضة، من طريق يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن يونس، وأخرجه أحمد 3/ 225 من طريق بشر بن شعيب بن أبي حمزة قال: أخبرني أبي.
وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي ... " ص (130) من طريق بهلول الأنباري، حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا عبد العزيز، عن ابن أخي الزهري، جميعهم عن الزهري، بهذا الإسناد.
وقال البخاري: "تابعه إبراهيم بن سعد، وزياد، وشعيب، عن الزهري. وقال ابن مسافر، عن الزهري: أرى خاتماً من ورق".
وفي جميع الروايات المتقدمة أن الخاتم "من ورق" وليس من الذهب.
ولكن يشهد لرواية "من ذهب" حديث ابن عمر عند مالك في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - (37) باب: ما جاء في لبس الخاتم، ولفظه: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يلبس خاتماً من ذهب، ثم قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنبذه وقال: (لا ألبسه أبداً). قال: فنبذ الناس خواتيمهم". وهو في الصحيحين، وقد استوفيت تخريجه في مسند أبي يعلى الموصلي 10/ 204 - 206 برقم (5835).
وقال الحافظ في "فتح الباري" 10/ 319 - 320 معلقاً على رواية "من ورق": "هكذا روى الحديث الزهري، عن أَنس.
واتفق الشيخان على تخريجه من طريقه، ونسب فيه إلى الغلط، لأن المعروف أن
