كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 6)
2 - باب تعاهد القرآن1784 - أخبرنا عبد الله بن قحطبة بفم الصِّلح، حدثنا الحسن بن قزعة، حدثنا محمد بن سواء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن الأعمش، عن أبي وائل. عَنْ عَبْدِ الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "اسْتَذْكرُ والْقُرْآنَ، فَلَهُوَ أشدُّ تَفَصَّياً (¬1) مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعم ِمِنْ عُقُلِهَا" (¬2).
¬__________
= أخرجه أحمد 1/ 421 من طريق عبد الصمد وعفان قالا: حدثنا حماد، وأخرجه أحمد 1/ 421 من طريق يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر بن عياش، جميعهم عن عاصم، به.
وأخرجه -مختصراً- الطيالسي 2/ 6 - 7 برقم (1905) من طريق شعبة، أخبرنا عبد الملك بن ميسرة قال: سمعت النزال بن سبرة يحدث عن عبد الله بن مسعود ... وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 529 برقم (10219) من طريق أبي أسامة، عن شعبة، بالإسناد السابق. ولتمام التخريج انظر مسند الموصلي برقم (5262، 5341).
(¬1) تفصَّى، قال ابن فارس في مقاييس اللغة 4/ 506: "الفاء، والصاد، والياء أجل صحيح يدل على تنحي الشيء عن الشيء. يقال: تفصَّى اللحم عن العظم، وتفصى الإِنسان من البلية: تخلص ... ". والاسم: الفصية وزان: رمية. وهو أشد تفصياً، أي: تفلتا. وتفصَّى، واستفصى، وانْفَصَى من الشيء: خرج منه.
(¬2) إسناده صحيح، محمد بن سواء سمع سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط، وعبد الله ابن قحطبة متابع عليه كما يظهر في الطريق التالية. والحديث في الإحسان 2/ 69 - 70 برقم (759)، وقد تحرفت فيه "سواء" إلى "سوار". وتمام الحديث: "وبئس ما لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، ما نسي ولكن نُسّىٍ".
وأخرجه أبو يعلى في المسند 9/ 69 برقم (5136) من طريق أبي خيثمة، حدثنا-
