كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 6)
[واكْفِئُوا الآنِيَةَ] (¬1) وَأوْكُوا (¬2) الْقِرَبَ" (¬3).قُلْتُ: فِي الصّحِيحِ مِنْهُ مِنْ قَوْلهِ: "وَأجِيفُوا الأبْوَابَ إلَى آخِرِه ِ (¬4).
42 - باب إطفاء النار
1997 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أحمد (¬5) بن آدم الجرجاني غندر، حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة، حدثنا أسباط، عن سماك، عن عكرمة،
¬__________
(¬1) ما بين حاصرتين زيادة من الإحسان. وانظر صحيح مسلم (2012).
(¬2) أي شدوا أفواه القرب بالوكاء، لئلا يدخلها حيوان أو يسقط فيها شيء. يقال: أوكيت السقاء، أوكيه، إيكاء، فهو موكًى. والوكاء: الخيط الذي يشد به فم السقاء.
(¬3) إسناده جيد فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث كما يتبين من مصادر التخريج، ومحمد بن عثمان العقيلي فصلنا الكلام فيه عند الحديث المتقدم برقم (724).
والحديث في الإحسان 7/ 420 برقم (5493).
وأخرجه أبو يعلى 4/ 155 برقم (2221) من طريق أبي خيثمة، حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى 4/ 210 - 211 برقم (2327) من طريق عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع، بالإسناد السابق وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث.
ومن طريق أبي يعلى هذه أخرجه ابن حبان 7/ 420 برقم (5493) ولم يورد الهيثمي هذه الطريق في موارده ...
وانظر جامع الأصول 5/ 85، و11/ 758، 762، 765.
(¬4) انظر البخاري في بدء الخلق (3280) باب: صفة إبليس وجنوده، ومسلم في الأشربة (2012) باب: الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء، وإغلاق الأبواب ...
(¬5) في أصل (م): "يحيى" وهو خطأ. وعلى هامشها "أحمد" وفوقها (ص) علامة التصحيح.
