كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 6)
إِلَيْكُمْ مَعْرُوفاً فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ (¬1)، فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا (¬2) أنْ قَدْ كَافَاتْمُوُهُ" (¬3).¬__________
(¬1) في (م): "تكافؤوه".
(¬2) في (م) و (س): "ترون".
(¬3) إسناده صحيح، قال البرديجي: "الذي صح لمجاهد من الصحابة -رضي الله عنهم-: ابن عباس، وابن عمر، وأبو هريرة على خلاف فيه ... " نقله العلائي في "جامع التحصيل" ص (337).
والحديث في الإِحسان 5/ 173 برقم (3400). وقال أبو حاتم: "قصر جرير في إسناده لأنه لم يحفظ إبراهيم التيمي فيه".
نقول: إن جريراً لم يقصر، وإنما حفظ وضبط، فقد تابعه على ذلك أبو عوانة، وعبد العزيز بن مسلم القسملي كما يتبين من مصادر التخريج.
وقال الحاكم 1/ 413: "هذه الأسانيد المتفق على صحتها لا تعلل بحديث محمد ابن أبي عبيدة بن معن، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن مجاهد ... ".
وأخرجه أبو داود في الزكاة (1672) باب: عطية من سأل بالله، وفي الأدب (5109) باب: في الرجل يستعيذ من الرجل، من طريق عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم 1/ 413 من طريق زهير بن حرب، حدثنا جرير، به. وأخرجه أحمد 2/ 68، 99، 127، والبخاري في "الأدب المفرد"1/ 302 برقم (216)، وأبو داود في الأدب (5109)، والنسائي في الزكاة 5/ 82 باب: من سأل بالله عز وجل، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 9/ 56، والحاكم 1/ 412، والطبراني في الكبير 12/ 397 برقم (13466)، والبيهقي في الصيام 4/ 199 باب: عطية من سأل بالله عز وجل، والقضاعي في مسند الشهاب 1/ 260 - 261 برقم (421) من طريق أبي عوانة وأخرجه الحاكم 1/ 412 من طريق الأحوص بن جواب، حدثنا عمار بن رزيق، وأخرجه الحاكم أيضاً 1/ 413 من طريق عبد العزيز بن مسلم، وأخرجه الطبراني في الكبير 1/ 397 برقم (13465) من طريق حبان بن علي، جميعهم عن الأعمش، بهذا الإسناد. =
