كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 6)
2088 - أخبرنا حبيش بن عبد الله النيلي (¬1) بواسط، حدثنا أحمد ابن سنان القطان، حدثنا أبو داود، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير.عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "لَيْسَ الْمُعِايِنُ كَالْمُخْبَر، أَخْبَرَ اللهُ مُوسَى أنَّ قَوْمَهُ بنْ فُتِنُوا، فَلَمْ يُلْقِ الألْوَاحَ، فَلَمَّا رَآهُمْ، ألْقَى الأَلْوَاحَ" (¬2).
¬__________
= والحديث في الإحسان 8/ 32 برقم (6180).
وأخرجه أحمد 1/ 215 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد 1/ 271، والحاكم 2/ 321 من طريق سريج بن النعمان، وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب 2/ 201 برقم (1182) من طريق ... زياد ابن أيوب، وأخرجه القضاعي برقم (1183) من طريق ... أبي معاوية، وأخرجه القضاعي أيضاً برقم (1184) من طريق يحيى بن حسان جميعهم حدثنا هشيم، به.
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإِسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. كذا قالا. وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص (232): "وكان يدلس عن أبي بشر أكثر مما يدلس عن حصين". وانظر "جامع التحصيل" ص (363).
وقال الحافظ في "هدي الساري" ص (449): "فأما التدليس، فقد ذكر جماعة من الحفاظ أن البخاري كان لا يخرج عنه الله ما صرح فيه بالتحديث، واعتبرت أنا هذا في حديثه فوجدته كذلك: إما أن يكون قد صرح به في نفس الإسناد- كذا- أو صرح به من وجه آخر ... ". ولتمام تخريجه انظر الحديث التالي. وفيض القدير 5/ 357 وفيه كلام مفيد.
(¬1) النيلي- بكسر النون وسكون الياء المثناة من تحت، بعدها لام-: هذه النسبة إلى النيل" ... وانظر اللباب 3/ 342، ومعجم البلدان 5/ 334 وما بعدها. ولم أجد لحبيش ترجمة فيما لدي من مصادر.
(¬2) شيخ ابن حبان ما ظفرت له بترجمة، وباقي رجاله ثقات. والحديث في الإحسان =
