كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 6)
أنَّهُ سَمعَ أَبَا سَعيدٍ الْخُدْرِي يَذْكُرُ أنَّهُ سَمعَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ:"إِنَّ الله -جَلَّ وَعَلاَ- يَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامةِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ لَهُ: مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأيْتَ الْمُنْكَرَ أنْ تُنْكِرَهُ؟. فَإِذَا لَقَّنَ اللهُ عَبْداً حُجَّتَهُ فَيَقُولُ: يَا ربِّ، وَثِقْتُ بِكَ وَفَرِقْتُ مِنَ النَّاسِ، أوْ فَرِقْتُ مِنَ النَّاسِ، وَوَثِقْتُ بك" (¬1).7 - باب أنهلك وفينا الصالحون؟
1846 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الشَّرْقِيّ، حدثنا محمد بن يحيى الذهْلِيّ، حدثنا عمرو بن عثمان الرقي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه. عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ يَا رسول الله إِنَّ الله (¬2)، إِذَا أَنْزَلَ سَطْوَتَهُ
¬__________
(¬1) إسناده صحيح، ونهار العبدي بسطنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (1289). والحديث في الإحسان 9/ 230 برقم (7324). وعنده "فررت من الناس" بدل "فرقت من الناس" ..
وأخرجه أبو يعلى 2/ 343 برقم (1089)، وبرقم (1344) من طريق عبد العزيز بن محمد وسليمان بن بلال، كلاهما عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، بهذا الإِسناد.
ونضيف هنا: أخرجه البيهقي في آداب القاضي 10/ 90 من طريق الحميدي، حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وانظر "تحفة الأشراف" 3/ 476 برقم (4395).
وفرق- بابه: طَرِبَ-: فزع. خاف. ولا يستعمل الله متعدياً بـ (مِن). وانظر مقاييس اللغة 4/ 493 - 495.
وَلَقَّنَة الكلام: ألقاه إليه ليعيده.
(¬2) قوله: "إن الله" ساقط من (س).
