كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 6)
11 - باب لا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق منصورة1851 - أخبرنا علي بن الحسن (¬1) بن سلم الأصبهاني، حدثنا محمد بن عصام بن يزيد، حدثنا أبي، حدثنا شعبة بن الحجاج، حدثنا معاوية بن قرة، قال: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "لاَ يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورينَ (¬2)، لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ" (¬3).
¬__________
= رواه أبو داود من طريق ابن المبارك، ورواه ابن ماجة، وابن جرير، وابن أبي حاتم، عن عتبة بن أبي حكيم".
وزاد السيوطي نسبته في "الدر المنثور" 2/ 339 إلى البغوي في معجمه، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني، وأبىِ الشيخ، وابن مردويه، والبيهقي في الشعب. وانظر الحديث السابق.
ويشهد لفقرة: القابض على دينه ... حديث أَنس بن مالك عند الترمذي في الفتن (2261) باب: القابض على دينه كالقابض على الجمر. وقال الترمذي: "هذا حديث غريب من هذا الوجه".
ويشهد للفقرة الأخيرة حديث ابن مسعود عند الطبراني في الكبير 10/ 225 برقم (10394)، والبزار 4/ 131 برقم (3370). وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 282 وقال: "رواه البزار، والطبراني بنحوه ... ورجال البزار رجال الصحيح غير سهل بن عامر البجلي ووثقه ابن حبان". وانظر أيضاً "مجمع الزوائد" 7/ 282، وجامع الأصول 10/ 3، والحديث المتقدم أيضاً برقم (1837).
(¬1) في الأصلين: "الحسين" وهو تحريف.
(¬2) في الأصلين، وفي الإحسان أيضاً: "منصورون". والوجه ما أثبتنا، وانظر مصادر التخريج.
(¬3) إسناده حسن من أجل محمد بن عصام بن يزيد، وقد فصلنا القول فيه، وفي أبيه عند الحديث المتقدم برقم (1844).
والحديث في الإحسان 8/ 294 برقم (6795). =
