كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 7)
فَيَرَى الصَّبِي حُمْرَةَ لِسَانِهِ، فَيَهَشُّ إلَيْهِ، فَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ: ألاَ أَرَاهُ يَصْنَعُ هذَا بِهذَا! فَوَالله إِنَّهُ يَكُونُ لِي الْوَلَدُ قَدْ خَرَجَ وَجْهُهُ وَمَا قَبَّلْتُهُ قَطُّ.فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ لا يَرْحَمُ، لا يُرْحَمُ" (¬1).
قُلْتُ: لَهُ فِي الصَّحِيحِ: "مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ" فَقَطْ (¬2).
2237 - أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد ابن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا الربيع بن سَعيد (¬3) الْجُعْفِيّ، عن عبد الرحمن بن سابط.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله أنَّهُ قَالَ: "مَنْ سَرَّهُ أنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أهْلِ (180/ 2) الْجَنّةِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ"، فَإني سَمِعْتُ رَسُولَي الله - صلى الله عليه وسلم- يَقُولُه (¬4).
¬__________
(¬1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، والحديث في الإحسان 9/ 60 برقم (6936). وهو متفق عليه بغير هذه السياقة وانظر التعليق التالي.
(¬2) خرجناه في مسند الموصلي10/ 296 - 298 برقم (5892) وهناك علقنا عليه، وانظر أيضاًا لحديث (5983، 6113) في المسند المذكور لتمام التخريج. وجامع الأصول 4/ 517.
(¬3) في (س): "سَعْد". وقال ابن حبان في ثقاته 6/ 297: "الربيع بن سعيد ... وقد
قيل: ابن سَعْد". وعند البخاري، وابن أبي حاتم، وابن شاهين "الربيع بن سعد".
(¬4) إسناده صحيح إذا كان عبد الرحمن بن سابط سمعه من جابر، قال الدوري في "تاريخ ابن معين" 3/ 88 برقم (366): "قيل ليحيى: سمع عبد الرحمن بن سابط من سعد؟. قال: من سعد بن إبراهيم؟. قالوا: لا، من سعد بن أبي وقاص؟. قال: لا.
قيل ليحى: سمع من أبي أمامة؟. قال: لا. =
