كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= وقال ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص (257) برقم (1544): "هلال بن خباب، مدائني، ثقة". وقال أيضاً برقم (1546): "وهلال بن خباب ثقة".
وقال ابن عمار الموصلي. والمفضل بن غسان الغلابي: "ثقة".
وقال ابن عدي في كامله 7/ 2581: "ولهلال بن خباب غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به". وقال الذهبي في كاشفه: " ثقة".
وإذا جمعنا الأقوال السابقة، وتدبرنا ما قاله أئمة هذا الميدان. يتبين لنا أن هلالاً قد تغير، ولكن تغيره ليس اختلاطاً، وإنما هو ذاك التغير الذي ينتاب البشر إذا ما تقدمت بهم السن، وهذه سنة الله في خلقه، فهو ثقة، والإسناد صحيح، إن كان شيخ ابن حبان من الثقات. والله أعلم.
وانظر تاريخ بغداد 14/ 73 - 74، وميزان الاعتدال 4/ 312، والمغني في الضعفاء 2/ 713 - 714.
والحديث في الإحسان 8/ 90 - 91 برقم (6318).
وأخرجه أحمد 1/ 301 من طريق عبد الصمد، وأبي سعيد، وعفان، وأخرجه الطبراني في الكبير 11/ 327 برقم (11898) من طريق عارم أبي النعمان، وأخرجه الحاكم 4/ 309 - 310 من طريق موسى بن إسماعيل، جميعهم عن ثابت بن يزيد، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
نقول: هلال بن خباب ليس من رجال أي من الشيخين، فالحديث ليس على شرط واحد منهما.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 326 باب: في عيش رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- والسلف، وقال: "ورجال أحمد رجال الصحيح غير هلال بن خباب، وهو ثقة".
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 4/ 199 وقال: "رواه أحمد، وابن حبان في صحيحه، والبيهقي".
ويشهد له حديث ابن مسعود عند أحمد 1/ 391، 441، والترمذي في الزهد =
