كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ت حسين أسد (اسم الجزء: 8)
عن (¬1) سفيان بن عبد الله ...قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوُه (¬2).
¬__________
= والبخاري كما تقدم في تعليقنا على الحديث السابق.
وقال المزي في "تهذيب الكمال" 2/ 814: "عبد الرحمن بن ماعز، ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، ويقال: ماعز بن عبد الرحمن العامري ...
روى له الترمذي وسماه في روايته (عبد الرحمن بن ماعز)، وابن ماجه وسماه في روايته (محمد بن عبد الرحمن بن ماعز)، والنسائي من وجهين: سماه في أحدهما كما سماه الترمذي، وسماه في الآخر كما سماه ابن ماجه ... ".
وأعاد ترجمته في "تهذيب الكمال" 3/ 1232 فيمن اسمه محمد فقال: "محمد ابن عبد الرحمن بن ماعز ... ". وأورد حديثه هذا وقال: "وذكر البغوي رواية معمر ثم قال: والصواب- زعموا- قول إبراهيم بن سعد، والله أعلم". أي: محمد بن عبد الرحمن ....
وانظر "تهذيب التهذيب" لابن حجر 6/ 263، و 9/ 303 والمعرفة والتاريخ 1/ 375.
(¬1) سقط من النسخة (س) يبدأ من هنا، وينتهي عند قوله: أخبرنا في الحديث الآتي برقم (2568).
(¬2) شيخ ابن حبان ما وجدت له ترجمة، وباقي رجاله ثقات. أحمد بن أبان القرشي من ولد خالد بن أسيد قال ابن حبان في الثقات 8/ 32: "يروي عن سفيان بن عيينة، حدثنا عنه ابن قحطبة وغيره ... ". والحديث في الإحسان 7/ 483 برقم (5670).
وأخرجه أبو داود الطيالسي 2/ 64 برقم (2205) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد، وعنده "عبد الرحمن بن ماعز العامري" والأشبه أن "محمد بن" سقطت من الإسناد قبل "عبد الرحمن". لأن إبراهيم سماه فقال: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز كما تقدم. وانظر بقية التخريجات، وبخاصة "تحفة الأشراف" 4/ 20.
وأخرجه أحمد 3/ 413 من طريق أي كامل، ويزيد بن هارون، وأخرجه ابن ماجه في الفتن (3972) باب: كف اللسان في الفتنة، من طريق محمد بن عثمان العثماني أبي مروان، وأخرجه الطبراني في الكبير 7/ 69 برقم (6396) من طريق القعنبي، وعاصم بن علي، ونعيم بن حماد، وأبي الوليد الطيالسي. =
