كتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير (اسم الجزء: 3)
الخبيثُ (¬١).وخزاعةُ على قولِ مَنْ يقول: إنهم خِنْدَفيون لا أنهم من سبأٍ، وأن أحدَ أولادِه (¬٢) اصطادَ أَرْنَبًا فطبخه فسُمي طابخة، وهو جدُّ تميمٍ، وأن تميمَ بنَ مر بن أُدِّ بن طابخةَ، وقبائل الرَّباب: بنو تيمٍ، وبنو عدي، وبنو عكل، وضبة وبنو ثور وبنو عجل (¬٣) وهم قبائلُ الربابِ الذين تَحَالَفُوا على رُبٍّ (¬٤) مع تميمٍ وصاروا يُنْسَبُونَ إليهم وقال فيهم الشاعرُ (¬٥):
يَعُدُّ النَّاسِبُونَ إِلَى تَمِيمٍ ... بُيُوتَ الْمَجْدِ أَرْبَعَةً كِبَارَا
---------------
(¬١) انظر: تاريخ الطبري (٢/ ١٨٩)، السيرة لابن هشام (١/ ٨٨)، البداية والنهاية (٢/ ١٩٩).
(¬٢) أي. أولاد إلياس.
(¬٣) انظر: المعارف لابن قتيبة ص٧٤، الأنساب للسمعاني (٣/ ٣٩)، بلوغ الأرب (١/ ٢١)، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (١/ ٤٠٢).
(¬٤) جاء في الأنساب (٣/ ٣٩): «وإنما سموا الرباب لأنهم ترببوا- أي: تحالفوا- على بني سعد بن زيد مناة. وقال الكلبي في كتاب الألقاب قال: إنما سموا الرباب ... أنهم غمسوا أيديهم في رُب فتحالفوا على بني تميم فسموا الرباب جميعًا، وخُصت تيم بالرباب» ا. هـ. ولم أقف على من عَدَّ بني عجل من الرباب، ففي الأنساب: نقلاً عن أبي عبيدة: «تيم الرباب: ثور وعدي وعكل ومزينة بنو عبد مناة بن أُدّ، وضبة بن أُدّ» ا. هـ. ونقل عن ابن الكلبي أنهم: «تيم وعدي وعوف والأشيب وثور أطحل وضبة بن أُدّ» ا. هـ. وفي بلوغ الأرب (١/ ٢١) (هامش): «الرباب - بالكسر - خمس قبائل تجمعوا فصاروا يدًا واحدة وهم: ضبة وثور وعكل وتيم وعدي» ا. هـ.
(¬٥) الأبيات في بلوغ الأرب (١/ ٢١). وصدر البيت الأخير: «ويذهب فيهما المري لغوًا».
