كتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير (اسم الجزء: 5)
{كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} [البقرة: الآية ٢٦٤] أي: كالذين ينفقون أموالَهم رئاءَ الناسِ بدليلِ قولِه في آخِرِ الآيةِ: {لَاّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا} [البقرة: الآية ٢٦٤] فَدَلَّ قولُه: {لَاّ يَقْدِرُونَ} أن (الذي) بمعنَى (الذين) ونحو هذا من الآياتِ. وورودُ هذا في كلامِ العربِ معروفٌ، وأنشدَ له سيبويه قولَ الأشهبِ بنِ رميلةَ (¬١):وَإِنَّ الَّذِي حَانَتْ بِفَلْجٍ دِمَاؤُهُمْ ... هُمُ الْقَوْمُ كُلُّ الْقَوْمِ يَا أُمَّ خَالِد
فقولُه: (الذي حَانَتْ) يعنِي: الذين حَانَتْ دماؤُهم. ومنه قولُ عديلِ بنِ الفرخِ العجليِّ (¬٢):
وَبِتُّ أُسَاقِي الْمَوْتَ إِخْوَتِي الَّذِي ... غَوَايَتُهُمْ غَيِّي وَرُشْدُهُمْ رُشْدِي
وقولُ الراجزِ (¬٣):
يَا رَبِّ عَبْسٍ لَا تُبَارِكْ فِي أَحَدْ ... فِي قَائِمٍ مِنْهُمْ وَلَا فِي مَنْ قَعَدْ
إِلَاّ الَّذِي قَامُوا بِأَطْرَافِ الْمَسَدْ
يعنِي: إلَاّ الذين قاموا.
---------------
(¬١) البيت في الكتاب لسيبويه (١/ ١٨٧)، المحتسب (١/ ١٨٥)، رصف المباني ص٣٤١، دفع إيهام الاضطراب ص١١، أضواء البيان (٧/ ٥٥، ٣٨٨).
(¬٢) البيت في سر صناعة الإعراب (٢/ ٥٣٧)، المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (١/ ٢٥٩)، دفع إيهام الاضطراب ص١٢، أضواء البيان (٧/ ٥٥، ٣٨٨).
(¬٣) رصف المباني ص٢٧٠، اللسان (مادة: ذا)، المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (٣/ ١١٤٠)، مع شيء من المغايرة في اللفظ، وقد أثبته الشيخ (رحمه الله) كما هنا في الأضواء (٧/ ٥٥، ٣٨٨)، دفع الإيهام ص١١.
