كتاب نيل الأمل في ذيل الدول (اسم الجزء: 2)
بين القصرين، فاستفتى على ذلك ابن السرّاج (¬1) / 194 / البلقينيّ، الشافعيّ، والشمس بن الصائغ الحنفيّ بالجواب فيه، وأفتى بقيّة فقهاء مصر بالمنع. وعقد بسبب ذلك مجلس بعد ذلك في هذا الشهر، وكان حافلا، وانفضّ على المنع من تجديد ذلك، وتنافرت نفوس من أفتى بالجواز من نفوس من أفتى بالمنع بعد أبحاث طويلة وقعت في ذلك (¬2).[وفاة المؤرّخ الحافظ ابن كثير]
[445]-[وفي] خامس، أو سادس عشره مات الحافظ، المحدّث عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير (¬3) بن محمود بن كثير بن ضو (¬4) بن درع الصفديّ، الدمشقيّ، الشافعيّ.
وكان فقيها، محدّثا، حافظا.
ومولده سنة سبعماية بصفد.
وسمع من الحجّار، والقاسم بن عساكر، وغيرهما، ولازم الحافظ المزّي، وتزوّج بابنته، وأخذ عن التقيّ من سميّه الحنبليّ.
وصنّف وألّف عدّة تصانيف، وإليه انتهت الرئاسة في التاريخ.
¬_________
(¬1) تكرّرت في آخر الصفحة وأول التي بعدها.
(¬2) السلوك ج 3 ق 1/ 206، وبدائع الزهور ج 1 ق 2/ 113.
(¬3) انظر عن (ابن كثير) في: تذكرة الحفاظ 4/ 1508، وذيل تذكرة الحفاظ 57، والذيل على العبر 2/ 358 - 360، وذيل التقييد 1/ 471، 472 رقم 918، والوافي بالوفيات 9/ 182، والسلوك ج 3 ق 1/ 208، وتاريخ ابن قاضي شهبة 3/ 416، 417، وطبقات الشافعية، له 3/ 237، 238 رقم 638، وإنباء الغمر 1/ 39، والدرر الكامنة 1/ 373، 374 رقم 944، والنجوم الزاهرة 11/ 123، والدليل الشافي 1/ 127 رقم 443، والمنهل الصافي 2/ 414 - 416 رقم 444، والإعلان بالتوبيخ (فهارس الأعلام)، ووجيز الكلام 1/ 192 رقم 318، وذيل طبقات الحفاظ 361، وطبقات الحفاظ 529، والدارس 1/ 36، 37، وبدائع الزهور ج 1 ق 2/ 116، وطبقات المفسّرين للداوودي 1/ 110، وكشف الظنون 1/ 10 و 19 و 228 و 280 و 439 و 471 و 550، و 834 و 2/ 1102 و 1105 و 1162 و 1500 و 1521، وشذرات الذهب 6/ 231، وإيضاح المكنون 2/ 194، وهدية العارفين 1/ 215، والبدر الطالع 1/ 153، والتعريف بالمؤرّخين 196، والمؤرّخون الدمشقيون 55، ومفتاح السعادة 1/ 204، وذيل تاريخ الأدب العربي 2/ 48، والأعلام 1/ 320، ومعجم المؤلفين 2/ 283، وديوان الإسلام 4/ 83 رقم 1770، ومختارات من نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا 141، 142 رقم 201، وعلم التأريخ عند المسلمين 123 و 154 و 203 و 205 و 239 و 245 و 293 و 469 و 476 و 480 و 510 و 519 و 528 و 531 و 539 و 551 و 554 و 556 و 589 و 594 و 600 و 603 و 655 و 676 و 678 و 723، والتاريخ العربي والمؤرّخون 4/ 83 - 85.
(¬4) في الأصل: «صفر»، والمثبت عن المصادر.
