كتاب نيل الأمل في ذيل الدول (اسم الجزء: 8)
المقدس، أمر السلطان بهما فضربا / 397 أ / بين يديه (¬1)، وأمر بنفي ابن نسيبة (¬2) إلى الواح (¬3) حتى شفع فيه (¬4).[دعوى امرأة على ابن القرافي]
وفيه كائنة البدر بن القرافي أحد نواب (الحكم المالكيّ) (¬5)، رفعت امرأة فيه قصّة للسلطان، ونسبته إلى أشياء، ووقع له أمور تطول، آلت إلى أن أغرم نحوا من ثمان مئة دينار بعد عقود (¬6) مجالس بينه وبين المرأة التي رافعت فيه (¬7).
[قضاء حلب الشافعي]
وفيه قرّر في قضاء حلب الشافعية الشمس محمد بن عثمان بن الزعيم (¬8)، عوضا عن العزّ الحسفاويّ (¬9) بمال بذله في ذلك لمنافسة جرت بينه وبين الحسفاويّ (¬10) المذكور.
وكان الحسفاويّ (¬11) لما مات الجلال بن الشحنة ظنّ خلوّ الجوّ له، فقيّض الله له هذا النقيض (¬12).
[وفاة الجمال الرومي]
[3575]- وفيه مات الجمال عبد الله بن قاسم (¬13) بن خليل الرومي، الحنفيّ.
¬_________
(¬1) لم يذكر السخاوي سوى ضرب ابن نسيبة. (وجيز الكلام)، أما العليمي فقال إنه حصل له محنة، ولم يذكر ضرب دقماق.
(¬2) في المخطوط: «نشيبه».
(¬3) في الأنس الجليل 2/ 482 «اللواح».
(¬4) كائنة نائب القدس في: وجيز الكلام 3/ 1116، والأنس الجليل 2/ 476 و 481 وقد طولّ فيها، وبدائع الزهور 3/ 273.
(¬5) كتب فوق السطر.
(¬6) كذا، والمراد: «عقد» أو «انعقاد».
(¬7) خبر دعوى المرأة في: بدائع الزهور 3/ 273.
(¬8) في وجيز الكلام 3/ 1139 «دغيم»، والمثبت «الزعيم» كما في البدائع.
(¬9) في المخطوط: «الحسناوي». والتصحيح من: الضوء اللامع 6/ 282 رقم 942 فهو: العزّ أبو البقاء محمد بن إبراهيم بن يوسف بن خلد بن أيوب بن محمد الربعي، الحسفاوي الحلبي. لم يؤرّخ لوفاته. و «الحسفاوي»: بالسين المهملة الساكنة وفاء. نسبة إلى حسّفا من بلاد حلب.
(¬10) في المخطوط: «الحسباوي». مهملة.
(¬11) في المخطوط: «الحسناوي».
(¬12) خبر قضاء حلب في: وجيز الكلام 3/ 1139، وبدائع الزهور 3/ 274.
(¬13) لم أجد لعبد الله بن قاسم ترجمة في المصادر.
