كتاب نيل الأمل في ذيل الدول (اسم الجزء: 8)
منعقد على منع البناء في شطوط) (¬1) [الروضة] (¬2) (لكونها وقف المدرسة التقوية) (¬3). ووقعت أشياء في ذلك (¬4).[إسلام أرمنيّ]
وفيه أحضر لبين يدي السلطان نصرانيّ أرمنيّ شاب وعليه وضاءة، وأعلن بالإسلام (¬5).
[تخلية سبيل القلقشندي]
وفيه حلّ عن الجمال إبراهيم القلقشنديّ (¬6) من التوكيل به بعد أن أغرم مالا، باع
¬_________
= الأزهرية 6/ 387، وفهرس التيمورية 1/ 159، ومخطوطات الموصل 67 و 173 و 183 و 192، والمخطوطات التاريخية لكوركيس عواد 53، وعقود الجوهر لجميل العظم 194 - 216، وفهرس مخطوطات الظاهرية ليوسف العش 6/ 2 و 57 و 58 و 153 و 154 و 185 و 224 و 262 و 300، والتعريف بالمؤرخين للعزاوي 1/ 253، 254، وفهرس المخطوطات المصورة لفؤاد سيد 1/ 250 و 339 و 345، وفهرس دار الكتب المصرية 1/ 270 و 382 و 2/ 129 و 3/ 373، 374 و 6/ 179، 180، وفهرس التاريخ بالمكتبة البلدية 50 و 105، ودرّة الحجال 2/ 360، وتاريخ آداب اللغة العربية 4/ 239 - 245، ومؤرّخو مصر الإسلامية لمحمد عبد الله عنان 142 - 151، والتاريخ العربي والمؤرّخون 3/ 182 - 195 رقم 8، ودليل مخطوطات السيوطي وأماكن وجودها لأحمد الخازندار ومحمد بن إبراهيم الشيباني - طبعة مكتبة ابن تيمية، الكويت 1983، ومكتبة الجلال السيوطي لأحمد الشرقاوي - مطبوعات دار المغرب، الرباط 1977، وفهرس الفهارس للكتّاني 2/ 359 ومعجم المؤلفين 5/ 128 - 131، وفهرس المخطوطات الإسلامية في قبرص، رقم 29 و 65 و 124 و 148 و 416 و 520 و 521 و 558 و 689 و 772 و 795 و 808 و 970 و 972، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع 3/ 272 - 339، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا 497 - 503 رقم 924، وتاريخ الأدب العربي 2/ 144 - 158، وذيله 2/ 178 - 198، والأعلام 3/ 301، 302، وديوان الإسلام 3/ 51 - 86 رقم 1163 (ولم يذكر في فهرس الأعلام) وأخبار الدول 3/ 311، وعلم التأريخ عند المسلمين 63 و 72 و 102 و 124 و 561 و 588 و 590 و 598 و 601 و 604 و 648 و 714، والقاموس الإسلامي 3/ 622 - 625، ونوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا 2/ 106 - 111 رقم 864.
(¬1) ما بين القوسين كتب على هامش المخطوط.
(¬2) إضافة للضرورة.
(¬3) ما بين القوسين كتبه ثم ضرب عليه.
(¬4) وكتب على هامش المخطوط بخط أكبر من خط المتن ما يلي: «الشافعية بنقله (مهملة في المخطوط) إذن في. . البروز بشط النيل، وينسبون ذلك إلى أنه مذهب الشافعي باطل والشافعي بري منه». وفي بدائع الزهور 3/ 283: «وأما من نسب بأن ذلك يجوز في مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه، فباطل من نقل ذلك عن الإمام الشافعي، وهذا كلام ليس له صحة في كتب الشافعية قاطبة.
(¬5) خبر إسلام الأرمنيّ لم أجده في المصادر.
(¬6) انظر عن (إبراهيم القلقشندي) في: =
