كتاب الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام - محققا (اسم الجزء: 1)
قال أبو عبيد: وأحسب قول الأوزاعي مثل قول ابن شهاب.384 - وأما: سفيان الثوري فكان يقول: ليس بفرض ولكن لا يسع الناس أن يجمعوا على تركه ويجزئ فيه بعضهم عن بعض (¬1).
قال أبو عبيد: وهذا هو القول عندنا في الجهاد لأنه حق لازم للناس غير أن بعضهم يقضي ذلك عن بعض وإنما وسعهم هذا للآية الأخرى، قوله:
وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً (¬2) فإنها فيما يقال ناسخة لفرض الجهاد.
385 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (¬3) عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس فى قوله: فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً (¬4) وفي قوله: انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا قال: نسختها وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً الآية. قال: تنفر طائفة وتمكث طائفة مع النبي- صلّى الله عليه- قال: فالماكثون هم الذين يتفقهون في الدين وينذرون إخوانهم إذا رجعوا إليهم من الغزو بما نزل من قضاء الله وكتابه وحدوده (¬5).
386 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في هذه الآية قال: يعني السرايا كانت ترجع وقد نزل بعدهم قرآن تعلّمه القاعدون من النبي- صلّى الله عليه- فتمكث السرايا يتعلمون ما أنزل على النبي- صلّى الله عليه- بعدهم، وتبعث سرايا أخرى، قال: فذلك قوله: لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ (¬6).
¬__________
(¬1) لم أتمكن من تخريجه.
(¬2) سورة التوبة آية 122.
(¬3) هو حجاج بن محمد المصيصي.
(¬4) سورة النساء آية 71.
(¬5) روى نحوه البيهقي فى السنن الكبرى ج 9، كتاب السّير «باب النفير وما يستدل على أن الجهاد فرض على الكفاية» ص 47.
(¬6) روى نحوه الطبري فى جامع البيان ج 14 أثر (17471) ص 567 تحقيق محمود محمد شاكر.
