كتاب الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام - محققا (اسم الجزء: 1)
512 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في هذه الآية قال: لم تنسخ ولكن الله إذا جمعالخلائق يقول: إني أخبركم بما كتمتم في أنفسكم فأما، المؤمنون فيخبرهم ثم يغفر لهم وأما أهل الشرك (¬1) والريب فيخبرهم بما أخفوا من التكذيب فذلك قوله: يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ (¬2).
513 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (¬3) عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان (¬4) عن أمة أو قال: عن أمية (¬5) شك أبو عبيد عن عائشة قالت (¬6): سألت عائشة عن هذه الآية وعن قوله:
¬__________
(¬1) هكذا في المخطوط، وقد كتب على هامشه: في نسخة الشك وهو الصواب.
(¬2) روى نحوه الطبري فى جامع البيان ج 6 أثر (6481) ص 113 تحقيق محمود وأحمد محمد شاكر.
(¬3) هو حجاج بن محمد المصيصي.
(¬4) علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان، التيمي البصري، أصله حجازي، ضعيف، من الرابعة، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. (التقريب 2/ 37).
قال الحافظ بن كثير: علي بن زيد بن جدعان ضعيف، يغرب في رواياته.
(تفسير ابن كثير ج 1 ص 340).
(¬5) أمية: بنت عبد الله، أم محمد، روت عن عائشة وعنها ربيبها علي بن زيد بن جدعان، وهي امرأة أبيه (التهذيب 12/ 402).
قلت: والصواب أمية وهذا اسمها ومن اعتبرها أما لعلي بن جدعان فقد أخطأ. قال ابن حجر:
ووقع في بعض النسخ من الترمذي عن علي بن زيد بن جدعان عن أمه وهو غلط فقد روى علي بن زيد عن امرأة أبيه أم محمد عدة أحاديث. (انظر: التهذيب المرجع السابق).
قلت: ولقد روى الطبري أثر عائشة هذا وصرح باسم أمية فزال بذلك ما شك فيه أبو عبيد ولله الحمد والمنّة.
(¬6) القائلة هي أمية.
