كتاب الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام - محققا (اسم الجزء: 1)
يخالطنا فيها أهل الكتاب أفننكح نساءهم ونأكل طعامهم، قال: فقرأ علي آية التحليل وآية التحريم، قال: قلت إني أقرأ ما تقرأ؟ أفننكح نساءهم ونأكل طعامهم، قال: فأعاد علي آية التحليل وآية التحريم (¬1).قال أبو عبيد: وإنما نرى كراهة ابن عمر لذلك كانت (¬2) وإمساكه عنه لأنه وجد الآيتين إحداهما تحل والأخرى تحرم. ورأى من سواه من العلماء أن الآية المحرمة هي المنسوخة وأن المحللة هي الناسخة فعملوا بها، كذلك جاءت أخبارهم تترى (¬3).
146 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثني ابن أبي مريم (¬4) عن يحيى بن أيوب ونافع بن يزيد (¬5) عن عمر مولى غفرة (¬6) قال: سمعت عبد الله بن علي بن السائب بن عبد يزيد من بني المطلب بن عبد مناف (¬7)
¬__________
(¬1) لم أتمكن من تخريجه.
(¬2) كانت زائدة لا معنى لها في الكلام.
(¬3) تترى: من التواتر وهو أن يجيء الشيء بعد الشيء بزمان.
(النهاية 1/ 181).
(¬4) هو سعيد بن أبي مريم الجمحي.
(¬5) نافع بن يزيد الكلاعي (بفتح الكاف واللام الخفيفة) أبو يزيد المصري، ثقة عابد من السابعة، مات سنة ثمان وستين ومائة.
(التقريب 2/ 296).
(¬6) عمر مولى غفرة: هو عمر بن عبد الله المدني، مولى غفرة (بضم المعجمة وسكون الفاء)، ضعيف، وكان كثير الإرسال، من الخامسة، مات سنة خمس أو ست وأربعين ومائة.
(التقريب 2/ 59).
(¬7) عبد الله بن علي بن السائب بن عبد يزيد من بني المطلب بن عبد مناف القرشي المطّلبى، قال ابن حبان: عبد الله بن السائب العابدي من خيار أهل مكة، مات في زمن عبد الله بن الزبير بن العوام.
انظر: مشاهير علماء الأمصار محمد بن حبان البستى ص 86. قلت: فى المخطوط «عبد المطلب» وقد شطب على كلمة «عبد» لتصبح: «من بني المطلب». وهو الصواب.
