كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب (اسم الجزء: المقدمة)
المبحث الرابع من مصطلحات المذهب وبخاصة ما جاء في نهاية المطلبالقديم والجديد:
عُرف في تاريخ المذهب الشافعي مصطلح (القديم) و (الجديد)، بل يقولون: (المذهب القديم) و (المذهب الجديد).
وعلى ذلك صار يُنظر في (القول) الذي يُروَى عن الشافعي أقديم هو أم جديد؟
القديم: هو ما أملاه الشافعي وقرره ببغداد من آراء وأقوال فقهية، ورواه عنه تلاميذه العراقيون، وأشهرهم الأربعة الذين عرّفنا بهم من قبل (¬1) (وانظر الشكل الأول)، وقد أُودعت هذه المجموعة من فقه الشافعي كتابه (الحجة)، ويسمى كتابه (العراقي).
الجديد: هو الفقه الذي قرره الشافعي وأملاه بمصر، ورواه عنه تلاميذه المصريون، واشتهر منهم الستة المعروفون (¬2).
هذا القدر من اصطلاح القديم والجديد متفق عليه بين أهل المذهب، ولكنهم اختلفوا فيما قرره الشافعي أو أملاه في المدة التي كانت بين مغادرته بغدادَ ودخوله مصر واستقراره فيها -وهي نحو عامٍ- هل يُعد هذا من القديم أم يُعدّ من الجديد؟ فابن حجر الهيتمي يرى " أن القديم ما قاله قبل دخولها " (¬3)، وذلك يشمل ما نقل عنه وهو في طريقه إلى مصر قبل دخولها.
¬__________
(¬1) ر. الفصل الأول من هذه المقدمات، ص: 128.
(¬2) ر. الفصل الأول من هذه المقدمات، ص: 128، 129.
(¬3) تحفة المحتاج: 1/ 45 (عن المذهب عند الشافعية).
