كتاب نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان (اسم الجزء: 2)
* وعن مجاهد عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قرأ: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) يقول: "هو الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام فيفطر ويطعم عن كل يوم مسكينًا: نصف صاع من حنطة" (1) .* وعن عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "إذا عجز الشيخ الكبير عن الصيام أطعم عن كل يوم مدا مدا" (2) .
* وعن قتادة أن أنسًا -رضي الله عنه- ضعف قبل موته فأفطر، وأمر أهله أن يطعموا مكان كل يوم مسكينًا (3) .
* وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه ضعف عن الصوم عامًا فصنع جفنة ثريد ودعا ثلاثين مسكينًا فأشبعهم (4) .
قال الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (4/22- 25) : "إن قول ابن عباس في هذه الآية: (وعلى الذين يطيقونه ... ) ليست منسوخة، وأن، المراد بها الشيخ الكبير المرأة الكبيرة لا يستطيعان الصيام إشكالاً كبيرًا؛ ذلك لأن معنى (يطيقونه) أي: يستطيعون بمشقة، فكيف تفسر حينئذ أن المراد بها من لا يستطيع الصيام؟ لا سيما وابن عباس -رضي الله عنهما- نفسه يذكر في رواية عزرة أن الآية نزلت في الشيخ الكبير والعجوز الكبير وهما يطيقان أي يستطيعان الصوم، ثم نسخت، فكيف تفسر الآية بتفسيرين متناقضين (يستطيعون) و (لا يستطيعون) ؟! وأيضًا فقد جاء عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه- قال: "لما نزلت (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) كان من أراد أن يفطر ويفتدي فعل حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها" أخرجه الستة إلا ابن ماجه. وفي رواية عنه قال: "كنا في رمضان على عهد. رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،
__________
(1) رواه الدارقطني وصححه.
(2) رواه الدارقطني وصححه.
(3) رواه الدارقطني، وقال الألباني في "الإرواء" (4/21) : سنده صحيح.
(4) رواه الدارقطني، وقال الألباني في "الإرواء" (4/22) : سنده صحيح وعلقّ البخاري بنحوه.
