كتاب النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات (اسم الجزء: 13)
وقال أشهب في كتاب ابن المواز: وهو في العتبية (¬1)، من رواية أصبغ: ومن ضرب، فذهب عقله. قال: يستأني به سنة. قيل: فإن أخذ العقل بعد تمام السنة، ثم رجع إليه عقله؟. قال: هو حكم قد مضى. محمد: يريد لا يرد [شيئا] (¬2).[باب] (¬3) في دية اللسان، والشفتين، والأسنان
من المجموعة، [وغيرها] (¬4)، (قال ابن وهب) (¬5)، عن مالك: وإذا قطع من اللسان ما منع الكلام، ففيه الدية كاملة، وإن منع بعضه، ففيه بقدر ما منع من كلامه. ابن المواز: وإنما الدية فيه، بقدر نقص [الكلام لا بقدر نقص] (¬6) اللسان، [وشيء آخر، أن بعض الحروف لا حظ للسان فيها؛ مثل الميم، والحاء، ونحوها، ومراعاة الكلام أشبه] (¬7).
ابن القاسم، وأشهب، في المجموعة: لا ينظر إلى عدة الحروف؛ لأن بعضها أثقل من بعض، ولكن بالاجتهاد. أشهب: بقدر ما يرسخ في القلب من نقصان ذلك.
ابن حبيب: قال مجاهد: تجزا (¬8) الدية على عدد حروف المعجم، ثمانية وعشرين/ حرفا، فما نقص من هذه الحروف، عقل بحسابه. ابن حبيب: وقال في مثله جماعة من العلماء، ممن سألته، وقاله أصبغ. ابن حبيب: والحرف؛ الثقيل والخفيف سواء.
¬__________
(¬1) البيان والتحصيل، 16: 150.
(¬2) (شيئا) ساقطة من الأصل.
(¬3) (باب) ساقطة من الأصل مثبتة من ع.
(¬4) لفظة (وغيرها) ساقطة من ع.
(¬5) في ع (قال ابن القاسم) عوض قال ابن وهب الموجود بالأصل.
(¬6) ما بين معقوفتين ساقط من الأصل مثبت من ع.
(¬7) ما بين معقوفتين ساقط من ع مثبت من الأصل.
(¬8) في الأصل (نحن نرى الدية) عوض (تجزا الدية) التي أثبتناها من ع.
