كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط الفكر (اسم الجزء: 3)
٤٠٧٤- عمير بن سلمة الضمريّ(ب د ع) عمير بْن سَلَمة الضمري. لَهُ صحبة، معدود فِي أهل الحجاز، مختلف فِي صحبته.
أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ إِجَازَةً بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم، عَنْ عِيسَى بْن طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ مِيَاهِ الرَّوْحَاءِ- وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ: بِبَعْضِ نَوَاحِي الرَّوْحَاءِ- إِذَا حِمَارُ وَحْشٍ مَعْقُورٌ، فَذَكَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
دَعُوهُ، فَيُوشِكُ أن صاحبه يأتيه. فَأَتَى صَاحِبُهُ الَّذِي عَقَرَهُ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَهْزٍ، فَقَالَ: يَا رَسُول اللَّهِ، شَأْنُكُمْ بِهَذَا الْحِمَارِ! فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ فَقَسَّمَهُ بَيْنَ الرِّفَاقِ. قَالَ: ثم مضى، فلما كان بالأثاية مَرَّ بِظَبْيٍ حَاقِفٍ [١] فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فِيهِ سَهْمٌ، فَأَمَرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لا يُهَيِّجَهُ إِنْسَانٌ، فَنَفَّذَ النَّاسُ وَتَرَكُوهُ. كَذَا سَاقَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ، وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَهُشَيْمٌ، وَاللَّيْثُ [٢] ، عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ وَخَالَفَهُمْ مَالِكُ [٣] بْنُ أَنَسٍ، وَأَبُو أُوَيْسٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَقَالُوا: عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عِيسَى، عَنْ عُمَيْرٍ، عَنِ الْبَهْزِيِّ.
قَالَ أَبُو عُمَر: والصحيح أَنَّهُ لعمير بْن سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: والبهزي كان صائد الحمار، ولم يختلفوا في صحبة عمير.
أخرجه الثلاثة.
٤٠٧٥- عمير أبو سيارة
(س) عمير، أَبُو سيارة المتعي.
كذا سماه سَعِيد، وأورده فِي الكنى. وكان مَوْلَى لبني بحالة، مختلف فيه.
أخرجه أبو موسى [٤] مختصرا
٤٠٧٦- عمير بن شبرمة
(س) عمير بن شبرمة.
---------------
[١] أي نائم، قد انحنى في نومه.
[٢] كذا أخرجه الإمام أحمد عن هشيم، المسند: ٣/ ٤١٨.
[٣] الموطأ، كتاب الحج، باب «ما يجوز للمحرم أكله من الصيد» ، الحديث ٧٩: ١/ ٣٥١ وقد أخرجه الإمام أحمد كذلك عن يزيد بن هارون، عن يحيى باسناده إلى رجل من بهز، المسند: ٣/ ٤٥٢.
[٤] ينظر الإصابة، كتاب الكنى، الترجمة ٥٨٤: ٤/ ٩٨، ٩٩.
