كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط الفكر (اسم الجزء: 4)
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر بِإِسْنَادِهِ عَنْ يونس، عَنِ ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدرا من الأنصار، من بني لوذان بن غنم: «ربيع بن إياس بن عَمْرو، وأخوه ودفة بن إياس [١] » .وروى جَعْفَر بإسناده عن ابن إسحاق أَنَّهُ قَالَ: «شهد هُوَ وأخواه ربيع وعمرو بدرا» .
أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو عمر، وَأَبُو موسى، إلا أن أبا عمر جعله بالذال المعجمة والفاء، وكتب فوقها دال غير معجمة، وهي [٢] : الروضة التي كأنها تقطر ماء. وأما أَبُو موسى وَأَبُو نعيم فجعلاه بالدال المهملة والقاف، وقالوا: شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقتل يوم اليمامة شهيدا.
٥٤٤٩- وديعة بن خذام
(س) وديعة بن خذام [٣] روى عبد الرحمن بن يزيد: أن وديعة أنكح ابنته، فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
يا رسول الله، إن أبي أنكحني رجلا لَمْ يوافقني. فأرسل إلى أبيها فذكر ذَلِكَ لَهُ، فقال لَهُ:
أنكحتها بابن عم لَهَا كفؤ ورجل صدق. فقال: استأمرنها؟ قَالَ: لا. قَالَ: فرد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ النكاح ولم يجزه. هَذَا الحديث اختلف فِي اسم الرجل فِيهِ.
٥٤٥٠- وديعة بن عمرو
(ب س) وديعة بن عَمْرو بن جراد بن يربوع الجهني. كذا قَالَ أبو عمر [٤] .
وقال ابن الكلبي: وديعة بْن عَمْرو بْن يسار بْن عوف بن جراد بن يربوع بن طحيل
---------------
[١] سيرة ابن هشام: ١/ ٦٩٤.
[٢] أي «الودفة» ، بالدال المهملة والفاء. انظر لسان العرب، مادة «ودف» .
[٣] في المطبوعة: «جذام» ، بالجيم. وهذا الحرف غير منقوط في المصورة. وقد أثبتنا «خذام» ، بالخاء، والذال المعجمة اعتمادا على ما يأتى: أولا: ترجمة «خذام بن وديعة» ، وقد تقدمت في حرف الخاء والذال برقم ١٤١٧: ٢/ ١٢٥ وقال الحافظ في الإصابة ١/ ٤٢١، في ترجمة خذام بن وديعة: «وأخرجه المستغفري من طريق ربيعة عن القاسم، فقال أنكح وديعة بن خذام ابنته ... ، فكأنه مقلوب» .
ثانيا: هذا الحديث أخرجه مالك في الموطأ، كتاب النكاح، باب «جامع ما لا يجوز من النكاح» ، وفيه من طريق عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ، عن خنساء بنت خدام الأنصارية» . وإن كان «خدام» فيه بالدال المهملة.
ثالثا: ترجمة «خنساء بنت خذام» ، وستأتي في كتاب النساء.
[٤] الاستيعاب: ٤/ ١٥٦٧.
