كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط الفكر (اسم الجزء: 5)
وذكر الغلابي [١] ، عن يحيى بن معين في حديث أبي عنبة الخولاني «أنه صلى القبلتين» ، قال: أهل الشام ينكرون أن تكون لَهُ صحبة.أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرِ بْنُ أَبِي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حَدَّثَنِي أَبِي، أَخْبَرَنَا [أَبُو] [٢] الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال: رأيت سبعة نفر قد صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم، واثنين قد أكلوا [٣] الدم في الجاهلية ولم يصحبوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأما اللذان لم يصحبوا [٤] النبي صلى الله عليه وسلم فأبو عنبة وأبو فالج [٥] الأنماري.
قال: وأخبرنا عبد الله: حدثني أبي: أخبرنا سريج [٦] بن النعمان، أخبرنا بقية، عن محمد بن زياد الألهاني، حدثني أبو عنبة- قال سريج [٦] : وَلَهُ صُحْبَةٌ- قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: إذا أراد الله بعبد خيرا عسله [٧] الحديث. والخلف في صحبته كما تراه.
أخرجه الثلاثة.
٦١٣٤- أبو العوجاء
(س) أبو العوجاء.
قال الزهري: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية عليها أبو العوجاء السلمي إلى بني سليم، فقتلوا جميعا.
---------------
[١] في المطبوعة «العلائى» . والمثبت عن الاستيعاب: ٤/ ١٧٢٣. ولعله «المفضل» بن غسان الغلابي» ، انظر التهذيب، ترجمة يحيى بن معين: ١١/ ٢٨١.
[٢] ما بين القوسين عن المسند. ولعله أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولانيّ الحمصي. انظر التهذيب: ٦/ ٣٦٩.
[٣] في المسند: «قد أكلا، ولم يصحبا» .
[٤] في المطبوعة: «لم يصحبا» . والمثبت عن المصورة.
[٥] في المسند: «فاتح» . وهو خطأ. وستأتي ترجمة «أبى فالج» عما قريب.
[٦] في المطبوعة والمصورة: «شريح» . والصواب عن المسند.
[٧] بعده في المسند: «قيل» وما عسله؟ قال: يفتح الله- عز وجل- له عملا صالحا قبل موته، ثم يقبضه عليه» .
وفي النهاية لابن الأثير: «العسل [بفتح فسكون] : طيب الثناء، مأخوذ من العسل [بفتحتين] . يقال: عسل الطعام يعسله:
إذا جعل فيه العسل. شبه ما رزقه الله تعالى من العمل الصالح الّذي طالب به ذكره بين قومه بالعسل الّذي يجعل في الطعام فيحلول به ويطيب» .
