كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط الفكر (اسم الجزء: 6)
الصلاة وأنت في البيت! وجعلت ألومه، فقال: يا خالة، لا تلوميني، فإنه كان لنا ثوب، فاستعاره رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت: بأبي وأمي إني كنت ألومه وهذه حاله ولا أشعر! قال شرحبيل:ما كان إلا درعا رقعناه [١] .
وروى عثمان بن سليمان بن أبي حثمة، عن الشفاء بنت عبد الله أنها كانت ترقي في الجاهلية، وأنها لما هاجرت إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وكانت قد بايعته بمكة قبل أن يخرج- فقدمت عليه، فقالت: يا رسول الله، إني كنت أرقي برقى في الجاهلية، وإني أردت أن أعرضها عليك.
قال: فاعرضيها. فعرضتها- وكانت منها رقية النملة- فقال: أرقي بها، وعلميها حفصة:
باسم الله صلو صلب جبر تعوذا [٢] من أفواهها فلا تضر أحدا، اللَّهمّ اكشف الباس رب الناس، قال: ترقى بها على عود كركم [٣] سبع مرار وتضعه مكانا نظيفا، ثم تدلكه على حجر بخلّ خمر ثقيف، وتطليه على النملة. أخرجها الثلاثة.
٧٠٣٨- الشفاء بنت عبد الرحمن
(ب د) الشفاء بنت عبد الرحمن.
روى عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن. قال ابن منده: أراها الأولى. وقال أبو عمر: الشفاء بنت عبد الرحمن الأنصارية مدنية. روى عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن.
أخرجها ابن مندة، وأبو عمر مختصرا.
٧٠٣٩- الشفاء بنت عوف
(ب) الشفاء بِنْت عوف بْن عَبْد بْن الحارث بْن زهرة.
قال الزبير: هذه أم عبد الرحمن بن عوف، وأم أخيه الأسود بن عوف. قال الزبير:
وقد هاجرت مع أختها لأمها الضيزية [٤] بنت أبي قيس بن عبد مناف.
---------------
[١] أخرجه ابن أبى عاصم، انظر الإصابة: ٤/ ٣٣٣- ٣٣٤.
[٢] كذا ومثله في الاستيعاب: ٤/ ١٨٦٩، ولا ندري ما معناه. وفي المصورة: «صلق صلب حبر» وعلى هامشها:
«خصلوا» .
[٣] الكركم: الزعفران.
[٤] لم يترجم لها ابن الأثير في حرف الضاد، وهي مترجم لها في الاستيعاب، ويبدو أنها قد استدركت على أبى عمر وألحقت بكتابه، انظر: ٤/ ١٨٧٥.
