كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط الفكر (اسم الجزء: 6)
أمي كانت امرأة مشركة، وإني كنت أدعوها إلى الإسلام فتأبى علي ... [١] وذكر إسلام أبي هريرة بطوله، وهو مذكور في الكنى في أم أبي هريرة، فلا نطول بذكره.أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٣٠١- ميمونة بنت عبد الله
ميمونة بنت عبد الله، من بني مريد [٢] : بطن من بلي وكان يقال لهم: الجعادرة، حلفاء بني أمية بن زيد من الأنصار. قاله ابن إسحاق وذكر إسلامها، وسماها ابن هشام، وهي التي أجابت كعب بن الأشرف في بكائه قتلى بدر بأبيات أولها:
بكت عين من يبكي لبدر وأهله ... وعلت بمثليه [٣] لؤي بن غالب
استدركه الغساني على أبي عمر.
٧٣٠٢- ميمونة بنت أبى عنبسة
(ب د ع) ميمونة بنت أبي عنبسة، أو بنت عنبسة. قاله ابن منده وأبو عمر. وقال أبو نعيم:
هو تصحيف، وإنما هو عسيب، ورواه كذلك.
روى المسجع [٤] بن مصعب أبو عبد الله العبدي، عن ربيعة بنت مرثد- وكانت تنزل في بني قريع [٥]- عن منبه، عن ميمونة بنت أبي عسيب- وقيل: بنت أبي عنبسة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم: أن امرأة من جرش أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا عائشة، أغيثيني بدعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم تسكنيني بها، وتطمنيني بها. وأنه قال لها: ضعي يدك اليمني على فؤادك فامسحيه، وقولي: بسم الله، اللَّهمّ داوني بدوائك، واشفني بشفائك، وأغنني بفضلك عمن سواك. قالت ربيعة: فدعوت به فوجدته جيدا. أخرجها الثلاثة.
---------------
[١] مسند الإمام أحمد: ٢/ ٣١٩- ٣٢٠.
[٢] في المطبوعة: «يزيد» . والمثبت عن سيرة ابن هشام: ٢/ ٥٣، وفي مصورتنا مثله دون نقط. مع أن في الإصابة ٤/ ٤٠٠: «مرين» : مصغرة، بطن من بلى» . ونخشى أن يكون الصواب «مري» بميم مضمومة» وراء، وياء مصغرا.
ففي نسب بلى: «مري بن أراشة» وقد تقدم في نسب «كعب بن عجرة» : ٤/ ٤٨١. وانظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ٤٤٢.
[٣] في المطبوعة: «علت بأهليه» ، والمثبت عن المصورة، والإصابة: ٤/ ٤٠٠. وفي سيرة ابن هشام ٢/ ٥٣، «بمثليها» . والعلل: الشربة الثانية، يقال: علت الإبل تعل- بكسر العين وضمها-: إذا شربت الشربة الثانية، تدعو عليهم أن يصيبهم مثل ما أصابهم. ولؤيّ هو ابن غالب بن فهر. وتعنى بهم قريشا.
[٤] في المطبوعة والمصورة: «المنتجع بن مصعب» . وفي الإصابة: «مشجع» . والمثبت عن الجرح والتعديل لابن أبى حاتم: ٤/ ١/ ٤٤٢، على أنه في الجرح: «مسجع بن مصعب العبديّ أبو الحكم البصري» .
[٥] في المطبوعة والمصورة: «فريع» ، بالفاء. ولعل الصواب ما أثبتناه، ويكونون بى قريع بن عوف. انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ٢١٩.
