كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
وقد روى ابن شاهين (¬١) عن معاذ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -[٢٠٦/ب] قال: «إذا رأت الطهر فيما دون الأربعين صامَتْ وصلَّت. ولا يأتيها زوجها إلا بعد الأربعين».وحديث أمِّ سلمة المتقدِّم ظاهر العموم في جميع النفساوات (¬٢)، لكن تصوم وتصلِّي بعد الطهر إجماعًا. ثم إن قيل: هو حرام، فلظاهر الآثار. وإن قيل: هو مكروه ــ وهو المشهور ــ فلأنَّ النقاء الخالص المُبيح لنفل (¬٣) العبادات وفرضها قد وُجِدَ، وإنما كُره خوفَ (¬٤) أن يصادفه الدم حين الوطء، أو خوفَ أن ترى الدم بعد الوطء؛ فإن من الناس من يجعل الجميع نفاسًا (¬٥)، فيكون قد وطئ نُفَساء، فإنَّ أكثر النفاس هو الغالب.
ومثل هذا ما لو انقطع دم الحائض المعتادة لدون العادة، فإنها تكون طاهرًا، تغتسل وتصلِّي وتصوم. وفي كراهية الوطء روايتان (¬٦) كهاتين الروايتين. والمنعُ في النفاس أشدُّ، لأن العادة في الجملة قد تتغيَّر وتزيد (¬٧)
---------------
(¬١) وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (٧/ ٣٢٠).
إسناده تالف، فيه محمد بن سعيد الشامي المصلوب، كذاب كما في «تقريب التهذيب» (٤٨٠)، وقال في «الدراية» (١/ ٨٤): «إسناده واه».
(¬٢) في الأصل: «النفسوات».
(¬٣) في المطبوع: «لفعل»، والمثبت من الأصل.
(¬٤) في المطبوع: «خوفًا»، وما في الأصل صواب. وكذا المعطوف عليه.
(¬٥) في الأصل: «نفاس».
(¬٦) في الأصل: «روايتين».
(¬٧) «وتزيد» ساقط في المطبوع.
