كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 2)
ورواه البرقاني والإسماعيلي (¬١) ولفظهما: لم يكن يدع في بيته سِتْرًا أو ثوبًا فيه تصاوير إلا نقَضَه (¬٢).[و] (¬٣) رواه الخلَّال (¬٤) ولفظه: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يرى ثوبًا فيه تصاوير إلا نقَضَه.
وهذا صريح في النهي عن الثوب والسِّتر ونحوهما.
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «فقال (¬٥): إنِّي كنتُ أتيتُك الليلةَ، فلم يمنعني أن أدخلَ البيتَ الذي أنتَ فيه إلا أنه في البيت تمثالُ رجلٍ. وكان في البيت قِرَامُ (¬٦) سِتْر فيه تماثيل، وكان في البيت كلبٌ. فمُره (¬٧) برأس التمثال الذي في باب البيت يُقطَعْ يصيَّرْ كرأس شجرة. ومُرْ (¬٨) بالسِّتر يُقطَعْ فيجعل وسادتَين [منتبَذتَين] (¬٩) تُوطآن. وأْمُرْ بالكلب
---------------
(¬١) عزاه إليهما الحميدي في «الجمع بين الصحيحين» (٤/ ١٥٤)، وانظر: «فتح الباري» لابن حجر (١٠/ ٣٩٨).
(¬٢) في الأصل: «قضه»، سهو.
(¬٣) زيادة من المطبوع.
(¬٤) عزاه إليه ابن رجب في «مجموع الرسائل» (٢/ ٦٨٥)، وأورده في «فتح الباري» (٢/ ٢١١) من كتاب وكيع بإسناده.
(¬٥) يعني: جبريل.
(¬٦) القِرام: ثوب رقيق ملوَّن.
(¬٧) في المطبوع: «فأمر» خلافًا للأصل.
(¬٨) في المطبوع: «وأمر»، خلافًا للأصل.
(¬٩) مكانها بياض في الأصل، ولم ينبه عليه في المطبوع. والزيادة من «المسند» و «الترمذي». وفي «سنن أبي داود»: «منبوذتين».
