كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 2)
وعن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال له طبيب حين وقع في عينه الماء: استَلْقِ سبعةَ أيام لا تُصَلِّ (¬١). قال ابن عباس: مَن تَركَ الصلاةَ كفَر. رواه النجَّاد (¬٢).وقال عبد الله بن شقيق: كان أصحاب محمد (¬٣) - صلى الله عليه وسلم - لا يرون شيئًا من الأعمال تركُه كفرٌ إلا الصلاةَ. رواه الترمذي (¬٤).
وقال الحسن: بلغني أنَّ أصحاب محمد (¬٥) - صلى الله عليه وسلم - كانوا يقولون: بين العبد وبين أن يشرِكَ فيكفرَ: أن يترك الصلاة من غير عذر. رواه النجاد وهبة الله الطبري (¬٦).
فإن قيل (¬٧): هذا محمول على كفر دون كفر، كما قال ابن عباس وغيره (¬٨) في قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ
---------------
(¬١) «لا تصلِّ» ساقط من (ف).
(¬٢) وأخرجه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (٢/ ٩٠٠) مقتصرًا على قول ابن عباس، وأخرج القصة ابن الجعد في «المسند» (٣٤٠) ــ ومن طريقه الطبري في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (٤/ ٩٠٩) ــ وفيها قوله: «من ترك الصلاة وهو يقدر عليها لقي الله وهو عليه غضبان».
(¬٣) في (ف): «رسول الله».
(¬٤) برقم (٢٦٢٢). وصححه النووي في «المجموع» (٣/ ١٦)، وابن دقيق العيد في «الإمام» (٣/ ٥٥٧).
(¬٥) في (ف): «رسول الله».
(¬٦) «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (٤/ ٩١٠).
(¬٧) في الأصل: «قال فإن قيل»، أقحم «قال».
(¬٨) «وغيره» من (ف).
