كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 3)
وفي رواية سفيان، عن الزهري، عن حُمَيد، [عن معاوية بن أبي سفيان قال] (¬١): «سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر بصيام هذا اليوم» (¬٢).وهذا خطابٌ يخاطب به النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أصحابَه، ولم يؤكِّد عليهم صيامه، وهذا إنما يكون بعد فَرْض شهر رمضان، لأن ما قبل شهر رمضان كان مؤكَّدًا.
ومعاوية لم يَرَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - بعد الهجرة يوم عاشوراء إلا وهو مسلم؛ لأنه قبل ذلك كان بمكة، والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، وإنما أسلم بعد الفتح، وقد فُرِض رمضانُ قبل ذلك بستّ سنين.
وحديثُ ابن عباس الآتي ذِكْرُه صريحٌ بأن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - صامه وأمر بصيامه قبل موته بعام.
قلنا: هذه الأحاديث معناها (¬٣) أن التوكيد الذي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤكّد في صومه (¬٤) نُسِخَ بشهر رمضان، ولم يؤكِّد شأنَه بعد الهجرة إلا عامًا واحدًا، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قدم المدينة في شهر ربيع الأول، فأدركه عاشوراء من السنة الثانية وفُرِض رمضان تلك السنة، فلم يجئ عاشوراءُ آخرُ إلا ورمضان فُرِض.
---------------
(¬١) ما بين المكوفين سقط من النسختين، والإكمال من مصادر الحديث.
(¬٢) من هذا الطريق أخرجه مسلم (١١٢٩) ولفظه: «سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول في مثل هذا اليوم: إني صائم، فمن شاء أن يصوم فليصم».
(¬٣) العبارة في س: «وأما هذه الأحاديث فمعناها».
(¬٤) «يؤكد في صومه» سقطت من س.
