كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 3)
قال القاضي: أو كان يَسْرد (¬١) الصوم، فلا يكره له.فإن صام عن قضاء أو نذر أو كفارة فقال القاضي وابن البناء: لا يُكره، كما لو وافق عادةً، مثل ما قلنا في الجمعة، وكذلك يوم الإغمام إذا قلنا: لا يُصام من رمضان. ذكره ابن الجوزي (¬٢).
وقال بعض: ... (¬٣) يكره صومه عن فرضٍ غيرِ رمضان الحاضر، ويحرم عن رمضان أو عن تطوُّع لم يوافق عادة.
وقال أبو حكيم: لا يجوز صوم يوم الشكِّ تطوُّعًا، ولا عن فرض. (¬٤)
قال في رواية الأثرم إذا لم يكن علة، قال: يصبح عازمًا على الفطر.
وقال في روايته: ليس ينبغي أن يصبح صائمًا إذا لم يَحُل دون منظر الهلال شيء من سحاب ولا غيره.
وقال في رواية المرُّوذي، وقد سُئل عن نَهْي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن صيام يوم الشك؟ فقال: هذا إذا كان صحوًا لم يصم، فأما إن كان في السماء غيم، صام.
---------------
(¬١) في النسختين: «سرد» ولعله ما أثبت.
(¬٢) في «درء الضيم» (ص ٥٨، ١١٦)، و «التحقيق»: (٢/ ٦٨).
(¬٣) بعده بياض في النسختين.
(¬٤) بعده بياض في س. وأبو حكيم هو: إبراهيم بن دينار النهرواني الرزّاز، من أئمة الحنابلة، له شرح للهداية (ت ٥٥٦). ترجمته في «السير»: (٢٠/ ٣٩٦)، و «ذيل طبقات الحنابلة»: (٢/ ٨٢ - ٨٧).
