كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 4)
يعتمرون في كل يوم يطوفون بالبيت، فمن أراد منهم أن يعتمر (¬١) خرج إلى التنعيم أو تَجاوز الحرم.وقال في رواية الميموني (¬٢): ليس على أهل مكة عمرة، وإنما العمرة لغيرهم، قال الله تعالى: {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}، إلا أن ابن عباس قال: «يا أهل مكة، من أراد منكم العمرة فليجعل بينه وبينها بطن محسِّر» (¬٣).
وإذا أراد المكي وغيره العمرة أهلَّ من الحلّ، وأدناه التنعيم. ولأصحابنا في هذا ثلاث (¬٤) طرق:
أحدها (¬٥): أن المسألة رواية واحدة بوجوبها على المكي وغيره، وأن قوله «ليس عليهم متعة» يعني في زمن الحج، لأن أهل الأمصار غالبًا إنما يعتمرون (¬٦) أيام الموسم، وأهل مكة يعتمرون في غير ذلك الوقت. قاله القاضي قديمًا، قال: لأنه قد (¬٧) قال: «لأنهم يعتمرون في كل يوم يطوفون بالبيت». وهذه طريقة ضعيفة.
الثانية: أن في وجوبها على أهل مكة روايتين، لأنه أوجبها مطلقًا في
---------------
(¬١) «أن يعتمر» ساقطة من ق.
(¬٢) أشار إليها أبو يعلى في «التعليقة» (١/ ٢١٠).
(¬٣) لم أجده بهذا اللفظ، وقد روي عن ابن عباس بنحوه، وسيأتي قريبًا.
(¬٤) س: «ثلاثة».
(¬٥) كذا في النسختين، والمناسب لما سيأتي «إحداها»، على أن الطريق مؤنث.
(¬٦) ق: «إنما يعتمرون غالبًا».
(¬٧) «قد» ساقطة من س.
