كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 4)
هدي؟» قلت: لا، قال: «فطُفْ (¬١) بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حلّ»، قال: فطفتُ (¬٢) بالبيت وبالصفا والمروة (¬٣). ثم أتيت امرأة من قومي فمَشَطتْني، وغَسَلتْ رأسي، فكنت أفتي الناس بذلك في إمارة أبي بكر وإمارة عمر، فإني لقائم بالموسم إذ جاءني رجل، فقال: إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك، فقلت: أيها الناس، من كنّا أفتيناه بشيء فليتَّئِدْ، فهذا أمير المؤمنين قادمٌ عليكم، فبِه فائتمُّوا. فلما قدم قلت: يا أمير المؤمنين! ما هذا الذي أحدثتَ (¬٤) في شأن النسك؟ فقال: إن نأخذْ بكتاب الله فإن الله عز وجل قال: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}، وإن نأخذْ بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحلَّ حتى نحرَ الهدي.وعن إبراهيم بن أبي موسى عن أبيه أنه كان يُفتي بالمتعة، فقال رجل: رُويدَك ببعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك، فلقيَه بعدُ فسأله (¬٥)، فقال عمر: قد علمتُ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد فعله وأصحابه، ولكن كرهتُ أن يظلُّوا (¬٦) مُعرِسين بهنّ في الأَراك (¬٧)، ثم يروحون في الحج تقطُر رؤوسهم. رواه أحمد ومسلم (¬٨).
---------------
(¬١) في المطبوع: «فطفت»، خطأ.
(¬٢) في المطبوع: «فطف»، خطأ.
(¬٣) «ثم حل ... والمروة» ساقطة من ق.
(¬٤) س: «أحدث». ق: «حدث». والمثبت من صحيح مسلم.
(¬٥) ق: «فلقيته بعدُ فسألته».
(¬٦) س والمطبوع: «يضلوا» تحريف.
(¬٧) موضع بعرفة قربَ نمرة.
(¬٨) أحمد (٣٥١) ومسلم (١٢٢٢).
