كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 4)
واحدة ثم حججتُ (¬١) لم أحجَّ إلا بمتعةٍ». رواهما سعيد (¬٢). وفي لفظ لأبي عبيد (¬٣): «لو اعتمرتُ ثم اعتمرتُ (¬٤)، ثم حججتُ لتمتعتُ».ورواه أبو حفص (¬٥) عن طاوس أن عمر قال: لو اعتمرتُ وسط السنة لتمتَّعتُ، ولو حججتُ خمسين حجة لتمتَّعتُ.
وروى الأثرم (¬٦) عن عمر نحو الحديث الأول، فقال عمر: وهل بقي أحد إلا علمها؟ أما أنا فأفعلها.
وعن نافع بن جبير عن أبيه قال: ما حجّ عمر قطُّ حتى توفّاه الله تعالى إلا تمتَّع (¬٧) فيها (¬٨).
وإنما وجهُ ما فعلوه أن عمر [ق ٢١٢] رأى الناس قد أخذوا بالمتعة، فلم يكونوا يزورون (¬٩) الكعبة إلا مرة في السنة في أشهر الحج، ويجعلون تلك
---------------
(¬١) بعده في ق: «لتمتعت»، والعبارة صحيحة بدونها.
(¬٢) ليس في المطبوع من «سننه»، ولم أقف عليه عند غيره.
(¬٣) في «الناسخ والمنسوخ» (٣٤٦) بإسناد صحيح عن طاوس به. وأخرجه أيضًا ابن أبي شيبة (١٣٨٨١) وابن حزم في «حجة الوداع» (ص ٥٧١ - ٥٧٢).
(¬٤) «ثم اعتمرت» ساقطة من المطبوع.
(¬٥) عزاه إليه أبو يعلى في «التعليقة» (١/ ٢٣٢) وتحرّف في مطبوعتها إلى «أبو جعفر العكبري»، وإنما هو عمر بن إبراهيم أبو حفص العُكبَري (ت ٣٨٧). وقد أخرجه ابن حزم في «حجة الوداع» (ص ٥٧٠) بإسناد صحيح عن طاوس: «أن ابن عمر قال» بدل «عمر ... »، ولعله تحريف.
(¬٦) ذكره القاضي أبو يعلى في «التعليقة» (١/ ٢٣٦).
(¬٧) س: «متمتع».
(¬٨) ذكره القاضي أبو يعلى في «التعليقة» (١/ ٢٣٦) وعزاه إلى الأثرم.
(¬٩) ق: «يرون».
