كتاب أنس المسجون وراحة المحزون
كأنّها للمنايا والرّدى رصد … تظلّ فيها بنات الدّهر تنتضل (¬1)يديره ما أدارته دوائرها … منها المصيب ومنها المخطئ الزّلل
والمرؤ يسعى وما يسعى لوارثه (¬2) … والقبر وارث ما يسعى به الرّجل
قال: فرأيت وجهه قد تغيّر، وقال: هكذا الدّنيا. ومرض المنصور ثم برئ، وإذا هاتف يهتف جوف الليل:
أتطمع أن تبقى وتترك سالما … وهيهات ما للمرء في ذاك مطمع
ألم تر عادا كيف أضحت ديارها … ومن بعد عاد كيف دمّر تبّع
627 - وقيل: لبس سليمان بن عبد الملك في يوم جمعة من ولايته لباسا تشهّر به (¬3)، وتعطّر، ودعا بتخت (¬4) فيه عمائم، وبيده مرآة فلم يزل يتعمّم بواحدة بعد أخرى حتى رضي بواحدة منها، وأرخى سدولها، وأخذ بيده مخصرة، وعلا منبره (¬5) ناظرا في عطفيه، وجمع حشمه، وخطب خطبته التي أرادها، فأعجبته نفسه، وقال: أنا الملك الوهّاب الكريم المجاب (¬6).
فتمثّلت له جارية من جواريه، وكان يتحظّاها، فقال لها: كيف ترين أمير المؤمنين؟ قال: أراه منى النّفس، وقرّة العين لولا ما قال الشّاعر. قال:
وما قال؟ قالت: قال (¬7):
أنت نعم البقاء لو كنت تبقى (¬8) … غير أن لا بقاء للإنسان
¬_________
(¬1) في تاريخ بغداد، ومروج الذهب: كأنه للمنايا والردى غرض. وتنتضل: تتبارى في الرمي. انظر القاموس (نضل).
(¬2) في تاريخ بغداد (بما) وفي مروج الذهب (لما يسعى).
627 - مروج الذهب 4/ 8 (2157)، والهفوات النادرة 36. ومختصر تاريخ دمشق 10/ 175.
(¬3) في مروج الذهب: لباسا تستريّا.
(¬4) التّخت: وعاء يصان فيه الثياب. القاموس (تخت).
(¬5) في الأصل: متنزها. والمثبت من مروج الذهب.
(¬6) في الأصل: الحجاب. وفي مروج الذهب: أنا الملك الشاب، السيد المجاب، الكريم الوهاب.
(¬7) البيتان لموسى شهوات، وهما في الأغاني 3/ 360.
(¬8) في مختصر تاريخ دمشق: أنت نعم المتاع.
